Սամարղանդի Ռեգիստան հրապարակը հազարամյա պատմություն ունեցող քաղաքի մշակութային և պատմական կենտրոնն է և սիրտը: Նրա ձևավորումը սկսվել է 14-15-րդ դարերի սկզբին և շարունակվում է մինչ օրս։ Շերդորի, Ուլուգբեկի և Թիլյա-Քարիի երեք նրբագեղ մեդրեսեների անսամբլը, որը պարսկական ճարտարապետության անգերազանցելի գլուխգործոց է, համաշխարհային կարգի սեփականություն է։ 2001 թվականից ճարտարապետական համալիրը գտնվում է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի պաշտպանության ներքո։
Նկարագրություն
Կենտրոնական Ասիայում Ռեգիստան տարածքով շատ քաղաքներ կան, բայց Սամարղանդն է ամենամեծն ու ամենաարժեքավորը մշակութային ժառանգության առումով: Այն գտնվում է Սամարղանդի պատմական կենտրոնում՝ Ուզբեկստանի կարևոր բնակավայրերից մեկում։
Ռեգիստան հրապարակի լուսանկարը տպավորիչ է մի կողմից՝ իր գեղեցկությամբ, մյուս կողմից՝ այստեղ գտնվող իրերի վեհությամբ։ Փիրուզագույն գմբեթները բարձրանում են արևելյան գրերով պատված համալսարան-մեդրեսեների վերևում, իսկ մուտքի հսկայական կամարները կարծես հրավիրում են ձեզգիտելիքի անհայտ աշխարհ: Ըստ երևույթին, պատահական չէ, որ Սամարղանդը միջնադարում եղել է աշխարհի առաջատար մշակութային և կրթական կենտրոնը, որտեղ, Ղուրանից, փիլիսոփայությունից և աստվածաբանությունից բացի, ուսումնասիրել են մաթեմատիկա, աստղագիտություն, բժշկություն, ճարտարապետություն և այլ կիրառական գիտություններ։
Անուն
Արաբերենում «ռեգ» նշանակում է ավազոտ անապատների տեսակներից մեկը։ Սա թույլ է տալիս եզրակացնել, որ տարածքը ժամանակին պատված է եղել ավազով: Այստեղից են սկսվում գիտական ենթադրությունները Ռեգիստան հրապարակ անվան ծագման մասին։
Վարկածներից մեկի համաձայն՝ այստեղ նախկինում ոռոգման ջրանցք էր անցնում։ Նրա հատակում շատ ավազ է կուտակվել, և երբ քաղաքի զարգացման արդյունքում ջուրը ցամաքել է, տարածքը սկսել է անապատային պատյան հիշեցնել։
Մյուս վարկածի համաձայն՝ նվաճող Թիմուրի ժամանակներից հրապարակը ծառայել է որպես հրապարակային մահապատիժների վայր։ Որպեսզի շոգ կլիմայական պայմաններում արյունը չտարածվի ու չգարշահոտի, հողը ծածկվեց ավազի շերտով։ Սակայն այս վարկածները հաստատել կամ հերքել հնարավոր չէ։ Հայտնի է միայն, որ Թիմուրի մահվան ժամանակ (1405 թ.) գոյություն ունեցող կառույցներից ոչ մեկը դեռ կառուցված չէր։
Վաղ պատմություն
Ռեգիստան հրապարակն ի սկզբանե եղել է տիպիկ միջնադարյան քաղաքային թաղամաս՝ կառուցված բնակելի տնակներով, խանութներով, արհեստանոցներով, առևտրի արկադներով։ Ճարտարապետական պլանավորման ակնարկ չկար։ Սամարղանդի (Մարականդա) 6 շառավղային փողոցները բոլոր կողմերից միանում էին դեպի հրապարակ։ Դրանցից չորսի խաչմերուկում (մասնավորապես՝ Բուխարա, Շաքրիսաբզ և Տաշքենդ տանող)Թիմուրի կինը, որի անունը Թուման-աղա էր, 14-րդ դարի վերջում կառուցել է փոքրիկ գմբեթավոր առևտրի արկադ Չոր-սու (Չորսու): Ուզբեկերենից թարգմանաբար հնչում է այսպես՝ «չորս անկյուն»:
Ժամանակի ընթացքում Թիմուրի թոռը՝ Միրզո Ուլուգբեկը, դարձավ Թիմուրյան պետության տիրակալը։ Ի տարբերություն իր ռազմատենչ պապիկի (նաև հայտնի է որպես Թամերլան), նա մեծ հետաքրքրություն է ցուցաբերել գիտությունների նկատմամբ և հետագայում դարձել իր ժամանակի ականավոր մանկավարժը:
Ուլուգբեկի օրոք սկսում է ձևավորվել Ռեգիստան հրապարակի ներկայիս տեսքը։ 15-րդ դարի հենց սկզբին այստեղ կառուցվել է առաջին խոշոր օբյեկտը՝ Թիմը (ծածկած շուկա) Թիլփակ-Ֆուրուշանը։ Այն սկսեց գրավել վաճառականներին ամբողջ տարածաշրջանից, և նրանց մնալու համար մոտակայքում կանգնեցվեց Միրզոյի քարավանատունը։ Չորս տարի անց Մեծ Խանը կառուցում է հարուստ զարդարված խանակա՝ դերվիշների (թափառող վանականների) վանք։
Ulugbek Medresah
Աստիճանաբար Էլ-Ռեգիստան հրապարակը առևտրային հրապարակից սկսեց վերածվել Սամարղանդի ճակատային դարպասի: Վերափոխման սկիզբը մեդրեսեի կառուցումն էր։ Աստղագիտության սիրահար Ուլուգբեկը հրամայեց փակ շուկայի տեղում կառուցել արևելքում ամենամեծ հոգևոր և կրթական կենտրոնը՝ աստղադիտարանի հետ համատեղ։։
Նույնիսկ իր ներկայիս վիճակում Ուլուգբեկի մեդրեսեն հիացնում է մոնումենտալության և նրբագեղության ներդաշնակ համադրությամբ: Բայց 1420 թվականին շինարարության ժամանակ այն ավելի գեղեցիկ էր։ Շենքը, հատակագծով քառանկյուն, 51x81 մ չափերով, պսակված էր փիրուզագույն երանգների չորս գմբեթներով։ Անկյուններից յուրաքանչյուրում եռաշերտ մինարեթներ էին բարձրանում։ Կենտրոնում ճարտարապետության արևելյան ավանդույթի համաձայնուներ փակ բակ 30x30 մ, որի հետևում գտնվում էր գլխավոր դահլիճը, որը հայտնի է նաև որպես մզկիթ։ Սպասվածին հակառակ կար նաև գլխավոր մուտքը։ Հրապարակին նայող հսկա կամարը կատարում է դեկորատիվ և խորհրդանշական գործառույթներ՝ մարմնավորելով գիտելիքի ուժը։
Պատմության դառը դասերը
Ցավոք, Ուլուգբեկի մեդրեսը մեզ չի հասել իր սկզբնական տեսքով: Դա պայմանավորված է երկրաշարժերով, մարդկային անտարբերությամբ, ռազմական բախումներով: 200 տարվա բարգավաճումից հետո, լինելով միջնադարյան ամենամեծ և ամենահարգված համալսարանը, կրթական հաստատությունը սկսեց աստիճանաբար անկում ապրել։ Դա պայմանավորված է Մավերաննահր նահանգի մայրաքաղաքը Սամարղանդից Բուխարա տեղափոխելով։
16-րդ դարում էմիր Յալանգտուշ Բահադուրի օրոք վերականգնվել է մեդրեսեն։ Այնուամենայնիվ, 18-րդ դարում քաղաքացիական բախումները և քաղաքացիական անկարգությունները տարածվեցին տարածաշրջանում։ Իշխանությունները կարգադրել են քանդել շենքի երկրորդ հարկը, որպեսզի ապստամբները չկարողանան կրակել կառավարական ուժերի վրա վերեւից։ Այսպիսով անհետացան գարնանային երկնքի գույնի հրաշալի գմբեթները։ Ֆինիշը նույնպես վնասվել է։ Ավելի ուշ մինարեթները սկսեցին ընկնել բնական աղետների և տեղի բնակիչների կողմից որմնադրությանը հիմքից աղյուսների գողության պատճառով։ 1897 թվականին տեղի ունեցած ուժեղ երկրաշարժից հետո կառույցը ավերակ է դարձել։
Վերածնունդ
Պահպանվել են Սամարղանդի Ռեգիստան հրապարակի 20-րդ դարի սկզբի հին լուսանկարները։ Դրանք ցույց են տալիս, որ Ուլուգբեկի մեդրեսեն եղել է անմխիթար վիճակում։ Պահպանվել են գլխավոր շենքի կամարն ու առաջին հարկը, ինչպես նաև ճակատային մինարեթների ստորին (ամենաբարձր) շերտերը։ Ճակատային հարդարանքն էրմեծապես վնասվել է։
Այդ ժամանակաշրջանում խորհրդային իշխանություն էր հաստատվում՝ մեծ ուշադրություն դարձնելով կրթությանը։ 1918 թվականին հյուսիսարևելյան մինարեթը սկսեց արագ թեքվել՝ սպառնալով ընկնել մոտակայքում կուտակված բազմաթիվ խանութների և առևտրի կենտրոնների վրա։ Թուրքոմստարիսի պատմական հուշարձանների պահպանության վերահսկողության հանձնաժողովը մշակել է եզակի շենքը փրկելու ծրագիր։ Նախագծին միացավ նշանավոր ինժեներ Վլադիմիր Շուխովը և առաջարկեց մինարեթի հարթեցման օրիգինալ մեթոդ, որը հաջողությամբ իրականացվեց։
Հետագայում ճարտարապետական համալիրը դրվեց վերականգնման, որը տևեց 70 տարի։ Աշխատանքի գագաթնակետը եկավ 1950-1960 թթ. 1965 թվականին ուղղվել և ամրացվել է հարավարևելյան մինարեթը։ 90-ականներին երկրորդ հարկն արդեն վերականգնվել է Ուզբեկստանի կողմից։
Sher-Dor Medresah
Շեր-Դոր մեդրեսեն Ռեգիստան հրապարակի ոչ պակաս տպավորիչ ճարտարապետական հուշարձան է։ Այն կանգնեցվել է Ուլուգբեկի խարխուլ խանակայի տեղում՝ Յալանգտուշ Բահադուրի ուղղությամբ 1636 թվականին։ Շինարարությունն իրականացվել է 17 տարի՝ ճարտարապետ Աբդուլ Ջաբբարի ղեկավարությամբ, իսկ Մուհամմադ Աբասը պատասխանատու է եղել նկարչության և ձևավորման համար։
Շենքի կոնֆիգուրացիան նման է Ուլուգբեկի դիմաց գտնվող մեդրեսեին։ Գլխավոր կամարի ճակատը զարդարված է ձյունե հովազներով (հին Մարականդայի խորհրդանիշը), որոնք իրենց մեջքին կրում են արևը։ Համալսարանի անունը տվել են՝ Շեր-Դոր՝ «առյուծների կացարան»։ Համալիրի տարբերակիչ առանձնահատկությունն անհամաչափ մեծ կենտրոնական գմբեթն էր: Իր ծանրության տակ կառույցը, մի քանի տասնամյակ անց, սկսվեցդեֆորմացնել։
Սակայն մեդրեսեն շարունակում է պարսիկ ճարտարապետների փառավոր ավանդույթները։ Ղուրանից մեջբերումների բացված ոսկեզօծ ձեռագիրը միահյուսված է ապակեպատ աղյուսների երկրաչափական պարուրաձև նախշերով և բարդ խճանկարներով: Պատերի հարդարանքը բավականին լավ է պահպանվել, սակայն մինարեթների մի մասը ավերվել է։
Tilla-Kari Medresah
Պատկանում է նույն պատմական ժամանակաշրջանին, ինչ Շեր-Դորը։ Կենտրոնական տեղ է զբաղեցնում Ռեգիստան հրապարակում։ Այն կառուցվել է 1646-1660 թվականներին Միրզոյի քարավանատան տեղում։ Հարդարման առանձնահատկություններից ելնելով այն կոչվել է Թիլյա-Քարի՝ «ոսկով զարդարված»։ Մադրասան նաև ծառայել է որպես տաճարի մզկիթ:
Շենքը էապես տարբերվում է ճարտարապետական ոճով.
- ճակատային ճակատը զարդարված է կամարակապ խորշերով կամարակապ խորշերով նայող հուջերի (խցերի) երկու շերտով;
- անկայուն մինարեթների փոխարեն անկյուններում բարձրանում են գմբեթներով փոքրիկ աշտարակներ, որոնք կոչվում են «գուլդաստա»;
- թիկունքը զբաղեցնում է մեծ գմբեթով մզկիթ:
Կենտրոնական պորտալը նույնքան մոնումենտալ է, որքան հարևան մեդրեսեները: Հարդարման մեջ լայնորեն կիրառվում են մայոլիկա և խճանկարներ՝ բնորոշ բուսական-երկրաչափական զարդանախշով։
Անհիշելի ժամանակներից
Ցավոք, բայց քաղաքացիական պատերազմների, հարևանների արշավանքների և քոչվորների ասպատակությունների պատճառով Սամարղանդը գործնականում լքվեց 18-րդ դարի կեսերին: Որոշ տարիներին քաղաքում բնակիչներ չեն մնացել։ Փողոցներով շրջում էին միայն գանձ որոնողները, դերվիշներն ու վայրի կենդանիները։ Մադրասաանքակտելիորեն ավերվել են, իսկ հրապարակը ծածկվել է ավազի 3 մետրանոց շերտով, ինչը խորհրդանշական է՝ հաշվի առնելով իր անվանումը։
1770-ական թվականներին կառավարությունը կայունացավ, և բնակիչները հավաքվեցին Սամարղանդ: Ռեգիստանը, ինչպես լավագույն տարիներին, լսվում էր վաճառականների աղաղակներով, արհեստավորները ներկայացնում էին իրենց հմտությունները, իսկ բազմաթիվ գնորդներ հարցնում էին ապրանքի գինը։ Ցարական իշխանությունները 1875 թվականին անցկացրել են «մեծ սուբբոտնիկ»։ Հեռացրել են ալյուվիալ հողը (որը հասել է 3 մետր հաստության), մաքրել շենքերի ստորին հարկերը, ասֆալտապատել հրապարակն ու հարակից փողոցները։ 1918 թվականին խորհրդային իշխանության գալով մեդրեսեները փակվեցին և վերածվեցին թանգարանների։ Հետագա ժամանակահատվածում մեծ միջոցներ են ուղղվել Ռեգիստան ճարտարապետական անսամբլի վերականգնմանը։
Այսօր այն հնագույն Մարականդայի և ամբողջությամբ Ուզբեկստանի գլխավոր խորհրդանիշն է: Ըստ զբոսաշրջիկների ակնարկների՝ համալիրը պահպանել է հնության ոգին։ Լինելով նրա կողքին՝ մարդը զգում է իր ներգրավվածությունը մեծ պատմության հետ։ Չնայած մոնումենտալությանը, շենքերը չեն փշրվում իրենց չափերով։ Նրանք էլեգանտ տեսք ունեն, իսկ զարդանախշերի օդային նախշը կարծես թե վազում է դեպի երկինք։
