Այն փաստով, որ Հնդկաստանը զարմանալի երկիր է, ոչ ոք չի վիճի: Այստեղ գալիս են ոչ միայն ծովափնյա սիրահարները, այլ նաև նրանք, ովքեր տառապում են տիեզերքի բոլոր գաղտնիքներն իմանալու և հոգևոր սնունդով սնվելու համար։ Հնդկական հոգևոր պրակտիկաները հայտնի են ամբողջ աշխարհում, քանի որ հենց այստեղ են դրանք ծագել: Մինչ այժմ գիտնականները հիացմունքով և ակնածանքով ուսումնասիրում են հնագույն տաճարային համալիրները, որոնք զարմացնում են ժամանակակից մարդկանց երևակայությունը իրենց գեղեցկությամբ և մոնումենտալությամբ: Հնդկաստանում շատ նման վայրեր կան, բայց դրանցից մեկը հավերժ դրոշմված է հետաքրքրասեր զբոսաշրջիկների հիշողության մեջ, և դրանք Էլլորայի քարանձավներն են։ Այս կառույցների համալիրի առաջին հայացքից առաջանում է նրանց արտամոլորակային ծագման մասին միտքը, քանի որ դժվար է պատկերացնել, որ մարդկային ձեռքերը կարող են ստեղծել այս անհավատալի գեղեցկությունը բազալտե ժայռի հաստության մեջ: Այսօր այս պատմական հուշարձանում ընդգրկված բոլոր տաճարները ներառված են ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում։ Նրանք խնամքով պաշտպանված ենավերածություններ, բայց իրենք՝ հնդկացիները, դեռ նրանց վերաբերվում են որպես սրբավայրի, տաճարին մոտենալու պահվածքի հատուկ ծես: Հոդվածը ձեզ կպատմի, թե ինչ են իրենից ներկայացնում Էլլորայի քարանձավները և նկարագրելու է այս եզակի համալիրի ամենահայտնի և գեղեցիկ տաճարները։
Համալիրի համառոտ նկարագրություն
Հնդկաստանն այսօր միանգամայն քաղաքակիրթ երկիր է, առաջին հայացքից, որը շատ չի տարբերվում շատերից: Այնուամենայնիվ, արժե մի փոքր հեռանալ զբոսաշրջային թաղամասերից և նայել սովորական մարդկանց կյանքին՝ հասկանալու համար, որ հնդիկները աներևակայելի օրիգինալ են։ Նրանք լավ գոյակցում են ժամանակակից կանոնների և օրենքների հետ՝ հնագույն ավանդույթներով և ծեսերով: Ուստի այստեղ դեռ կենդանի է սուրբ գիտելիքի ոգին, հանուն որի շատ եվրոպացիներ գալիս են Հնդկաստան։
Ellora-ն խորհրդանշական վայր է երկրի ցանկացած բնակչի համար։ Այն համընկնում է համաշխարհային մշակույթի այնպիսի մեծ հուշարձանների հետ, ինչպիսիք են եգիպտական բուրգերը և Սթոունհենջը: Գիտնականները երկար տարիներ ուսումնասիրել են Էլլորայի քարանձավները և այս ընթացքում չեն կարողացել որևէ վստահելի վարկած առաջ քաշել, որը կարող է բացատրել այս վայրում տասնյակ տաճարների տեսքը։
Ուրեմն ի՞նչ է հին տաճարային համալիրը: Քարանձավային տաճարները գտնվում են Հնդկաստանի Մահարաշտրա նահանգում, որն այսօր ուխտագնացության վայր է ամբողջ աշխարհից զբոսաշրջիկների համար։ Համալիրն ինքնին պայմանականորեն բաժանված է երեք մասի, քանի որ իրականում քարանձավներում բազալտից փորագրված են տաճարների երեք խումբ։ Յուրաքանչյուրը պատկանում է որոշակի կրոնի: Էլլորայի քարանձավներում երեսունչորս սրբավայր կա։ Որից՝
- տասներկուսը պատկանում են բուդդիստներին;
- Ստեղծվել է տասնյոթըՀինդուիստներ;
- հինգը Ջանաի են։
Չնայած դրան՝ գիտնականները համալիրը մասերի չեն բաժանում։ Եթե նայեք ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության ցանկին, ապա տաճարները առանձին չեն նկարագրվում: Պատմաբանների և հնագետների համար նրանք հետաքրքրված են հենց համալիրով:
Էլլորայի տաճարները լի են զարմանալի առեղծվածներով: Նրանց բոլորին մեկ օրում շրջանցելն անհնար է, ուստի շատ զբոսաշրջիկներ մնում են համալիրի մոտ՝ փոքրիկ հյուրանոցում և մի քանի օր մնում այնտեղ՝ ամբողջ համալիրը տեսնելու համար: Եվ դա արժե, քանի որ տաճարներում դեռևս իրենց տեղերում են հնագույն քանդակները, խորաքանդակները և այլ դեկորացիաներ։ Այս ամենը քանդակված է քարից և պահպանվել գրեթե իր սկզբնական տեսքով։ Շիվայի քանդակները, օրինակ, զարմացնում են իրենց իսկականությամբ և աշխատանքի նրբությամբ: Կարծես աստվածային զորությունն առաջնորդեց վարպետի ձեռքը, երբ նա ստեղծեց նման գլուխգործոցներ։
Եզակի համալիրի ստեղծման պատմություն
Զարմանալի է, բայց մինչ այժմ ոչ մի բացատրություն չի գտնվել, թե ինչու և ինչի համար են տաճարները կառուցվել Էլլորայում: Դժվար է պատկերացնել, թե ինչպիսի հանճարի կարող է գալ տաճարների լայնածավալ համալիրը խիտ ժայռի մեջ քանդելու գաղափարը: Այս մասին գիտնականները միայն ենթադրություններ են անում։
Շատերը համաձայն են, որ Էլլորայի (Հնդկաստան) տաճարները առաջացել են բանուկ առևտրային ճանապարհի տեղում: Հնդկաստանը միջնադարում իր ապրանքների ակտիվ առևտուր էր իրականացնում: Այստեղից արտահանվում էին համեմունքներ, լավագույն մետաքս և այլ գործվածքներ, թանկարժեք քարեր և մանրակրկիտ փորագրված արձանիկներ։ Այս ամենը վաճառվել է հսկայական գումարներով, հիմնականում քԵվրոպական երկրներ. Առևտուրը աշխույժ էր, և առևտրականներն ու մահարաջաները հարստացան: Սակայն հետագա կարիքը չզգալու համար նրանք իրենց գումարը նվիրաբերեցին տաճարների կառուցման համար։ Առևտրային ճանապարհներին միշտ կան բազմաթիվ տարբեր մարդիկ, այդ թվում՝ արհեստավորներ։ Առևտրականները համաձայնեցին աշխատել նրանց հետ։ Որպեսզի ոսկին չհեռանա այս վայրերից, հետո տաճարներ կառուցվեցին հենց այստեղ։ Բացի այդ, յուրաքանչյուր ոք, ով գումար է նվիրաբերել, կարող էր ցանկացած պահի ստուգել, թե ինչպես են վարպետները տնօրինում դրանք։
Գիտնականները կարծում են, որ Էլլորայում առաջին շենքերը հայտնվել են վեցերորդ դարի սկզբին։ Ընդհանուր առմամբ տաճարները կառուցվել են մեկուկես դար։ Այնուամենայնիվ, որոշ դեկորացիաներ և բարելավումներ թվագրվում են ավելի ուշ ժամանակներով՝ իններորդ դարով:
Հետևաբար, գիտնականները Էլլորայի տաճարային համալիրը համարում են ոչ միայն մշակութային հուշարձան, այլ ավելի շուտ կրոնի պատմության դասագիրք: Քանդակներից, դեկորներից և խորաքանդակներից դուք կարող եք իմանալ, թե ինչպես են փոխվել հինդուական կրոնական հավատալիքները մի քանի դարերի ընթացքում:
Տաճարային համալիրի առանձնահատկությունները
Տաճարների ուսումնասիրության ժամանակ գիտնականները պարզել են, որ դրանք կառուցվել են խմբերով՝ ըստ կրոնի: Առաջինը բուդդայական կառույցներն էին, դրանք սկսեցին կառուցվել հինգերորդ կամ վեցերորդ դարերում և ներկայացված են մեծ թվով տաճարներով։ Աստիճանաբար երկրի բոլոր մասերում բուդդիզմը փոխարինվեց հինդուիզմով, և այս կրոնի կանոնների համաձայն կառուցվեց շենքերի հաջորդ խումբը: Ջանայի վանքերը վերջինն էին, որ հայտնվեցին Էլլարում։ Նրանք ամենաքիչն էին։
Էլլարայի շենքերից մեկը, որն այսօր համարվում է ամենագեղեցիկներից մեկը, Կայլասանաթ տաճարը կառուցվել է արդեն տասներեքերորդ դարում: Նրանշինարարությունը ֆինանսավորել է Ռաշտրակուտայի դինաստիան։ Նրա ներկայացուցիչները առասպելական հարուստ էին, և իրենց ազդեցությամբ նրանք նույնիսկ կարող էին համեմատվել Բյուզանդական կայսրության տիրակալների հետ։
Բոլոր տաճարներն ունեն իրենց համարակալումը: Դա արվել է գիտնականների կողմից, որպեսզի հեշտացնեն համալիրի կառուցվածքների ուսումնասիրությունը։ Սակայն զբոսաշրջիկներին այցելելիս նրանք սովորաբար չեն կենտրոնանում այդ թվերի վրա։ Նրանք զինվում են լապտերներով և ուղևորվում են հանդիպելու Հնդկաստանի զարմանալի պատմությանը:
Տաճարային համալիրի բուդդայական մասը
Քանի որ այս տաճարներն առաջին անգամ են կառուցվել, զբոսաշրջիկները առաջին հերթին այցելում են դրանք: Համալիրի այս հատվածում գտնվում են Բուդդայի վիթխարի քանդակային պատկերները։ Դրանք շատ հմտորեն են պատրաստված և պատկերում են Բուդդային տարբեր դիրքերում։ Եթե դրանք միացնեք, նրանք կպատմեն նրա կյանքի ու լուսավորության պատմությունը։ Համաձայն կրոնական կանոնների՝ բոլոր քանդակները թեքված են դեպի արևելք։ Հետաքրքիր է, որ որոշ բուդդայական տաճարներ անավարտ տեսք ունեն: Չգիտես ինչու, վարպետները կանգ են առել և չեն ավարտել աշխատանքը։ Մյուսներն ունեն աստիճանավոր ճարտարապետություն: Նրանք բարձրանում են աստիճաններով և ունեն բազմաթիվ խորշեր, որոնցում տեղադրվել են Բուդդայի քանդակներ:
Համալիրի այս մասի ամենահիշարժան տաճարներն են՝
- Tin Thal Temple;
- Ռամեշվարա համալիր.
Դրանք մանրամասն կքննարկվեն հոդվածի հաջորդ բաժիններում:
Հետաքրքիր է, որ Էլլարի բուդդայական տաճարները (Հնդկաստան) բաղկացած են ոչ միայն աղոթասրահներից։ Այստեղ կարելի է տեսնել վանականների խցերը, որտեղ նրանք երկար ժամանակ ապրել են։ Մի քանիՍենյակները նախատեսված էին մեդիտացիայի համար։ Համալիրի այս հատվածում կան նաև քարանձավներ, որոնք հետագայում փորձել են վերածել այլ տաճարների։ Այնուամենայնիվ, գործընթացը չի ավարտվել։
Էլլարայի բուդդայական մասի մարգարիտ
Այդպիսի վեհաշուք ու կոշտ կառույց տեսնելու համար, որը Թին Թալն է, պետք է իջնել քսան մետր: Շատ նեղ քարե սանդուղք տանում է դեպի տաճարի ստորոտը։ Իջնելով՝ զբոսաշրջիկը հայտնվում է նեղ դարպասի առաջ։ Նրա աչքի առաջ կլինեն հսկայական քառակուսի սյուներ։ Վարպետները դրանք դասավորեցին երեք շարքով՝ յուրաքանչյուրը տասնվեց մետր բարձրությամբ։
Մտնելով դարպասը՝ հետաքրքրասերը հայտնվում է տեղում, որտեղից պետք է իջնել ևս երեսուն մետր։ Եվ հետո ընդարձակ սրահները բացվում են աչքի առաջ, և քարանձավների մթնշաղից այստեղ-այնտեղ ցայտում են Բուդդայի կերպարանքները։ Բոլոր սրահները շրջանակված են նույն տպավորիչ սյուներով։ Ամբողջ տեսարանը իսկապես մնայուն տպավորություն է թողնում։
Ռամեշվարա տաճարը քարանձավներում
Այս տաճարը նախորդից ոչ պակաս շքեղ տեսք ունի։ Սակայն այն պատրաստված է բոլորովին այլ ոճով։ Ռամեշվարայի ճակատի հիմնական զարդարանքը կանացի արձաններն են։ Նրանք, կարծես, պահում են նրա պատերը, մինչդեռ արձանները և՛ նրբագեղ, և՛ խիստ տեսք ունեն:
Տաճարի ճակատներն առանձնանում են խիտ փորագրություններով։ Այն պատրաստված է այնպես, որ հեռվից հիշեցնում է դեպի երկինք բարձրացված ձեռքեր։ Բայց հենց որ մոտենում ես տաճարին, խորաքանդակները կարծես կենդանանում են, և դրանցում կարող ես կրոնական թեմայով սյուժեներ տեսնել:
Բոլոր նրանք, ովքեր համարձակվում են մտնել այս քարի մեջպարզվում է, որ տաճարը գտնվում է ֆանտաստիկ արարածների խիտ օղակում: Քանդակներն այնքան վարպետորեն են արված, որ կյանքի ամբողջական պատրանք են ստեղծում։ Նրանք կարծես ձեռք են մեկնում մարդուն՝ փորձելով բռնել նրան և ընդմիշտ թողնել խավարի ու խոնավության մեջ։
Տաճարի պատերին պատկերված են իրական կենդանիներ, տեսարաններ սովորական մարդկանց կյանքից և նրանց դիտող աստվածները։ Հետաքրքիր է, որ երբ լուսավորությունը փոխվում է, նկարները փոխվում են, ինչը նրանց տալիս է աննախադեպ իրականություն։
Շատ զբոսաշրջիկներ գրում են, որ այս տաճարն ամենից շատ տպավորել է իրենց և թողել չբացահայտված առեղծվածային գաղտնիքի զգացում։
հինդու տաճարներ
Էլլարայի այս հատվածը կառուցվել է մի փոքր այլ կերպ, քան նախորդը: Փաստն այն է, որ բուդդայական վարպետներն իրենց տաճարները կառուցել են ներքևից վեր, իսկ հինդուական տաճարները կառուցվել են բանվորների կողմից՝ օգտագործելով այլ տեխնոլոգիաներ: Վարպետները սկսեցին վերևից կտրել ավելցուկը և միայն դրանից հետո անցան տաճարի հիմքին։
Այստեղ գործնականում բոլոր շենքերը նվիրված են Տեր Շիվային: Նրա պատկերներով քանդակներն ու խորաքանդակները ծածկում են տաճարների ու բակերի ողջ մակերեսը։ Ավելին, բոլոր տասնյոթ տաճարներում Շիվան գլխավոր հերոսն է։ Հետաքրքիր է, որ միայն մի քանի ստեղծագործություններ են նվիրված Վիշնուին։ Այս մոտեցումը բնորոշ չէ հինդուական կառույցներին։ Մինչ այժմ գիտնականները չգիտեն, թե ինչու են համալիրի այս հատվածի բոլոր տաճարները նվիրված միայն մեկ աստծու։
Տաճարների մոտ կան վանականների սենյակներ, աղոթքի և խորհրդածության վայրեր, ինչպես նաև մենության խցեր: Այս դեպքում համալիրի երկու մասերը գրեթե նույնական են։
Մասնագետները կարծում են, որ շինարարությունըՀինդու տաճարներն ավարտվեցին ութերորդ դարում։ Այստեղ զբոսաշրջիկների համար ամենանշանակալի օբյեկտը Քայլաշն է։ Այս տաճարը հաճախ անվանում են «աշխարհի տանիք»՝ բլրի գագաթին իր անսովոր դիրքի պատճառով: Հնում նրա պատերը ներկված էին սպիտակ ներկով, որը շքեղորեն երևում էր հեռվից և նմանվում էր լեռան գագաթին, որից էլ ստացել է իր անունը։ Շատ զբոսաշրջիկներ առաջին հերթին գնում են այս անսովոր կառույցը զննելու։ Այն կքննարկվի հոդվածի հաջորդ բաժնում։
Kailasanatha. ամենահիասքանչ սրբավայրը
Կայլասանաթայի (Քայլաշ) տաճարը, ըստ լեգենդների, կառուցվել է երկար հարյուր հիսուն տարի: Ենթադրվում է, որ շինհրապարակում աշխատել է մոտ յոթ հազար բանվոր, ովքեր ամբողջ ժամանակ իրականացրել են ավելի քան չորս հարյուր հազար տոննա բազալտե ապար։ Սակայն շատերը կասկածում են այս տեղեկատվության հավաստիությանը, քանի որ, ըստ նախնական գնահատականների, նշված թվով մարդիկ չեն կարողացել գլուխ հանել նման լայնածավալ նախագծից։ Իսկապես, բացի բուն տաճարի կառուցումից, նրանք ստիպված էին նաև փորագրություններ կատարել։ Եվ նա, ի դեպ, փառավորեց տաճարը ողջ աշխարհին։
Սրբավայրը տաճար է երեսուն մետր բարձրությամբ, երեսուներեք մետր լայնությամբ և ավելի քան վաթսուն մետր երկարությամբ: Նույնիսկ հեռվից Կայլասանաթան հարվածում է ցանկացած մարդու երևակայությանը, և մոտիկից այն անջնջելի տպավորություն է թողնում նույնիսկ հնագետների մոտ, ովքեր նախկինում տեսել են հնության բազմաթիվ տարօրինակ շինություններ::
Ենթադրվում է, որ սրբավայրի կառուցումը պատվիրել է Ռաջա Ռաշտրակուտա դինաստիայից: Նա մեծ ազդեցություն ուներ Հնդկաստանում և շատ հարուստ էր։ Միևնույն ժամանակ, ռաջան շատ տաղանդավոր է ստացվել, ուստիինչպես նա ինքնուրույն մշակեց տաճարի նախագիծը: Բոլոր քանդակները, փորագրություններն ու խորաքանդակները հորինել է նա։
Ինչ վերաբերում է շինարարական տեխնոլոգիաներին, ապա այստեղ գիտնականները պարզապես թոթվում են իրենց ուսերը։ Նրանք երբեք նման բան չեն տեսել աշխարհի ոչ մի տեղ: Բանն այն է, որ բանվորները սկսել են այն քանդակել վերեւից։ Զուգահեռաբար նրանք բլրի խորքում ներխուժեցին, որպեսզի արհեստավորների մեկ այլ խումբ զբաղվի ներքին սրահներով և զարդարի դրանք։ Ամենայն հավանականությամբ, շինարարության այս փուլում սրբավայրը բոլոր կողմերից մարդկանցով շրջապատված ջրհորի է նմանվել։
Kailasanatha-ն նվիրված էր Շիվա աստծուն և շատ կարևոր էր հինդուների համար: Ենթադրվում էր, որ նա կխաղա աստվածների և սովորական մարդկանց միջև ինչ-որ միջանկյալ կապի դեր։ Այս դարպասի միջով նրանք պետք է շփվեին միմյանց հետ՝ դրանով իսկ խաղաղություն բերելով երկրին։
Տաճարն ունի բազմաթիվ դեկորատիվ տարրեր։ Զարմանալի է, որ սրբավայրի մակերեսին ոչ մի թիզ հարթ քար չկա՝ լինի դա առաստաղը, պատերը, թե հատակը։ Ամբողջ տաճարը հատակից մինչև առաստաղ ներսից և դրսից ամբողջությամբ ծածկված է նախշերով: Այն միաժամանակ հարվածում է, զարմացնում և հրճվում:
Պայմանականորեն տաճարը բաժանված է երեք մասի, սակայն իրականում այն ունի մեծ թվով սենյակներ՝ Շիվայի և այլ աստվածների քանդակներով։ Օրինակ, սրբավայրում հաճախ հանդիպում է դևի Ռավանայի պատկերը: Նա, ըստ հինդուների կրոնական համոզմունքների, մութ ուժերի տերն է։
Ջեյնի քարանձավներ
Շատ զբոսաշրջիկների խորհուրդ է տրվում սկսել իրենց շրջագայությունը այս տաճարներից, քանի որ հինդուիստական և բուդդայական սրբավայրերի շքեղությունից հետո,անավարտ շենքերը պատշաճ տպավորություն չեն թողնի։ Հայտնի է, որ այս կրոնը չի կարողացել նվաճել հինդուներին։ Այն տարածվեց միայն կարճ ժամանակով։ Թերեւս սրա հետ է կապված տաճարների որոշակի համեստությունը։ Բացի այդ, գրեթե բոլորն անավարտ են։
Նույնիսկ քարանձավների հպանցիկ ուսումնասիրության դեպքում նկատելի է, որ դրանցից շատերը կրկնում են ավելի վաղ կառուցված տաճարային համալիրները։ Այնուամենայնիվ, վարպետները չէին կարող նույնիսկ մոտենալ այնպիսի սրբավայրերի կատարելությանը, ինչպիսիք են Կայլասանաթան կամ Թին Թալը:
Ճամփորդական մի քանի խորհուրդ
Եվրոպացիները բավականին հաճախ են խախտում հնդկական տաճարներում վարքի կանոնները, այնպես որ դուք պետք է ուշադիր ուսումնասիրեք դրանք նախքան Էլլորա գնալը: Ի վերջո, ինչպես որ լինի, այս սրբավայրերը ստեղծվել են աստվածներին ծառայելու համար, և այստեղ հատուկ արարողություններ են անցկացվել։ Հնդկացիներն իրենք էլ շատ լուրջ և ակնածանքով են վերաբերվում Էլլորայի բարդույթներին:
Հիշեք, որ արգելված է այստեղից որևէ բան վերցնել որպես հուշ։ Էզոտերիկները կարծում են, որ հնագույն սրբավայրերի խճաքարերը միայն անախորժություններ կբերեն տիրոջը։ Բայց պահակները, որոնք իրենց կերպարանափոխվում են որպես սովորական զբոսաշրջիկներ, ձեզ ոչինչ չեն բացատրի, այլ պարզապես դուրս կբերեն ձեզ տաճարից։
Մայրամուտից հետո արգելվում է գտնվել սրբավայրերում. Բայց արևի առաջին ճառագայթների հետ դուք արդեն կարող եք լինել տաճարի պատերի մոտ և ամբողջ օրն անցկացնել այստեղ մինչև մութն ընկնելը։ Ոչ ոք չի սահմանափակում շրջագայության ժամանակը:
Համալիրի մուտքի տոմսը երկու հարյուր հիսուն ռուփի է երեխաների և մեծահասակների համար։ Զբոսաշրջիկներին խորհուրդ է տրվում ստուգման համար իրենց հետ վերցնել լապտեր, քանի որ առանց դրա որոշ քանդակներ և փորագրություններ պարզապես չեն աշխատի:դուրս հանել. Տաճարային համալիրը բաց է շաբաթական վեց օր, երեքշաբթի այն փակ է հանրության համար:
Եթե չեք կարողանում ժամանակ գտնել Հնդկաստան մեկնելու և տաճարներ այցելելու համար, ապա դիտարկեք դեկտեմբերը որպես տարբերակ: Այս ամիս Էլլորայում անցկացվում է ավանդական փառատոն: Այն նվիրված է երաժշտությանը և պարին և հաճախ անցկացվում է տաճարների մոտ: Այս տեսարանը թողնում է շատ անմոռանալի տպավորություններ։
Ellora. ինչպես հասնել քարանձավներ
Այս հոյակապ տաճարները այցելելու մի քանի տարբերակ կա: Օրինակ, Գոայում հանգստանալիս կարող եք ինքներդ ձեզ համար տեսարժան վայրեր գնել և քարանձավներ գնալ այն ողջ հարմարավետությամբ, որին ունակ է Հնդկաստանը:
Եթե չեք վախենում երկաթուղով ճանապարհորդելուց, ապա մենք կարող ենք ձեզ խորհուրդ տալ մի շատ հետաքրքիր շրջագայություն, որը ներառում է այցելություն Էլլորա: Նրա ծրագիրը ներառում է գնացքով զբոսանք Հնդկաստանի հինգ քաղաքներում կանգառներով: Երթուղու մեկնարկային կետը Դելին է։ Հետո զբոսաշրջիկները ժամանակ են անցկացնում Ագրայում և Ուդայպուրում։ Երկաթուղով ճանապարհորդելու հաջորդ միջանկյալ կայարանը Աուրանգաբադն է: Այստեղից է, որ ձեզ կտանեն քարանձավային տաճարները տեսնելու։ Եվ դրա համար բավական շատ ժամանակ է հատկացված՝ ամբողջ օրը։ Շրջագայությունն ավարտվում է Մումբայում։ Նշենք, որ նման ճանապարհորդության համար օգտագործվում են բոլոր հարմարություններով գնացքները։ Ուստի զբոսաշրջիկները միշտ դրական կարծիքներ են թողնում նման տուրերի մասին։
Նրանց համար, ովքեր գնում են Հնդկաստան պարզապես քարանձավային տաճարներ այցելելու համար, մենք կարող ենք խորհուրդ տալ թռիչք դեպի Մումբայ: Ահա Էլլորային ամենամոտըմիջազգային օդանավակայան. Այնուամենայնիվ, պետք է նկատի ունենալ, որ Ռուսաստանից դեպի Մումբայ ուղիղ չվերթներ չկան։ Ավելի լավ է ընտրել տարանցիկ երթուղի, որն իրականացնում են արաբական ավիափոխադրողները։
Երբ հասնեք Մումբայ, կարող եք գնացք նստել և ինը ժամից կլինեք Աուրանգաբադում: Եթե գնացքը ձեր տարբերակը չէ, ապա գնացեք ավտոբուս: Նա նաև մոտ ութ-ինը ժամ քայլում է դեպի քաղաք։
Աուրանգաբադում դուք նույնպես պետք է ավտոբուս նստեք: Բառացիորեն կես ժամից դուք արդեն կլինեք Էլլորայում և վերջապես կկարողանաք սկսել սրբավայրերի ուսումնասիրությունը։ Ի դեպ, Աուրանգաբադում շատ տաքսու վարորդներ կան։ Նրանցից ցանկացածը հաճույքով կհասցնի ձեզ ճիշտ տեղ: Շատ զբոսաշրջիկներ դա անում են ավտոբուսին չսպասելու համար։
Կա մեկ այլ տարբերակ, թե ինչպես հասնել Էլլորա: Ռուսաստանից ինքնաթիռները թռչում են ուղիղ Դելի։ Իսկ այնտեղից կարելի է գնացքի տոմս գնել դեպի Աուրանգաբադ։ Ենթադրվում է, որ այս երթուղին շատ ավելի հարմար և արագ է, քան նախորդները։
