2024 Հեղինակ: Harold Hamphrey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 10:15
Երբ անցան հեթանոսության ժամանակները, երբ քրիստոնեությունը դադարեց հալածվելուց և ճանաչվեց որպես համաշխարհային կրոն, թվում էր, որ բոլոր տարաձայնությունները պետք է լուծվեն: Բայց երբեմն միայն Տիեզերական ժողովները կարող էին լուծել ծագող հակամարտությունները, հերքել հերետիկոսական ուսմունքները. նույնիսկ Եկեղեցու ներսում խաղաղություն չկար:
Առաջին Տիեզերական ժողովը Նիկիայի ժողովն էր, որը գումարվեց 325 թվականին։ Սրա պատճառը Ալեքսանդրիայի պրեսբիտեր Արիոսի տարածված ուսմունքն էր։ Դրա էությունն էր հերքել Հայր Աստծո և Որդի Աստծո ինքնությունը: Նա պնդում էր, որ Հիսուս Քրիստոսը ստեղծվել է Տիրոջ կողմից, բայց նրա մարմնացումը չէ: Նման գաղափարը հիմնովին հերքեց քրիստոնեության բոլոր դոգմաները, և, հետևաբար, ի սկզբանե Արիուսի ուսմունքը մերժվեց Տեղական խորհրդի կողմից: Այնուամենայնիվ, հպարտ պրեսբիտերը հրաժարվեց Խորհրդի որոշումը օրինական ճանաչել և շարունակեց գրավել հավատացյալներին:
Այնուհետև Կոստանդին կայսրը ամբողջ աշխարհից եպիսկոպոսներին հրավիրեց Նիկիա փոքրիկ քաղաքում (այժմ կոչվում է Իզնիկ և գտնվում է ժամանակակից Թուրքիայի տարածքում) Տիեզերական ժողովին: Եկեղեցու ներկաներից ոմանք իրենց մարմնի վրա կրել են խոշտանգումների հետքեր,ստացել է ճշմարիտ քրիստոնեության անունով: Ներկա էին նաև Արիուսին աջակցող եպիսկոպոսները։
Բանավեճը տևեց ավելի քան երկու ամիս։ Այս ընթացքում եղան բազմաթիվ քննարկումներ, փիլիսոփաների ելույթներ, աստվածաբանական ձեւակերպումների պարզաբանումներ։ Ինչպես պատմում է լեգենդը, աստվածային հրաշքի դրսևորումը վերջ դրեց վեճին։ Որպես երեք սկզբունքների միասնություն՝ նա օրինակ բերեց կավե բեկորը՝ ջուրը, կրակը, կավը տալիս են մեկ ամբողջություն։ Նմանապես, Սուրբ Երրորդությունն ըստ էության մեկ Աստված է: Նրա ելույթից հետո բեկորից կրակ հայտնվեց, ջուր հայտնվեց և կավ առաջացավ։ Նման հրաշքից հետո Նիկիայի ժողովը վերջնականապես մերժեց Արիոսի կեղծ ուսմունքը, հեռացրեց նրան Եկեղեցուց, հաստատեց Հավատամքը և հաստատեց եկեղեցական կարգապահության 20 կանոն, որոշեց Զատիկի տոնակատարության օրը::
Բայց Եկեղեցական այս խորհուրդը վերջ չի դրել այս հարցին: Վեճը շարունակվեց շատ երկար։ Նույնիսկ հիմա, նրանց արձագանքները դեռ լսվում են. արիոսականությունը հիմք է հանդիսացել Եհովայի վկաների ուսմունքների համար։։
Բացի 325 թվականի ժողովից, եղել է նաև Նիկիայի երկրորդ ժողովը, որը գումարվել է Կոստանդնուպոլսեցի Իրենա կայսրուհու կողմից 787 թվականին։ Դրա նպատակն էր վերացնել այն ժամանակ գոյություն ունեցող պատկերախմբությունը։ Փաստորեն, կայսրուհին երկու փորձ արեց Տիեզերական ժողով գումարելու. Բայց 786 թվականին պատկերակապաշտներին աջակցող պահակները ներխուժեցին Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Առաքելոց տաճար, որտեղ սկսվեց ժողովը: Սուրբ հայրերը ստիպված եղան ցրվել։
Դիմելով զգալի հնարքների, ցրելով հին գվարդիան, նոր զորքեր հավաքագրելով՝ Իրինան, այնուամենայնիվ, Մայր տաճար գումարեց ք.787 թ., սակայն այն Կոստանդնուպոլսից տեղափոխել է Նիկիա։ Նրա աշխատանքը տևեց մեկ ամիս, որի արդյունքներից հետո վերականգնվեց սրբապատկերների պաշտամունքը, թույլատրվեցին եկեղեցիներում։
Սակայն նույնիսկ Նիկիայի այս ժողովը չկարողացավ լիովին հասնել իր նպատակին։ Պատկերախմբությունը շարունակեց գոյություն ունենալ։ Պատկերակրթական շարժումը վերջնականապես պարտություն կրեց միայն 843 թվականին Կոստանդնուպոլսի ժողովում։
