Սեն-Դենիի աբբայությունը հաճախ ընդգրկված չէ ստանդարտ էքսկուրսիոն տուրիստական ծրագրում: Դա տեղի է ունենում այն պատճառով, որ այն գտնվում է Փարիզի շատ անբարենպաստ արվարձանում։ Բայց այս վայրը պատմական մեծ արժեք ունի, այն անպայման արժե այցելել։
Աբբայության ստեղծման լեգենդ
Սեն-Դենի անվան ծագումը կապված է Փարիզի առաջին եպիսկոպոսի և Ֆրանսիայի հովանավոր սուրբ Դիոնիսիոսի լեգենդի հետ: Ինչպես ասվում է պատմության մեջ, նրան այս կողմերը ուղարկեց Պանտիֆիկոսը, որպեսզի հեթանոս Գալիան քրիստոնեական հավատք դարձնի: Նրան մահապատժի են ենթարկել Մոնմարտրում Վալերիան թագավորի օրոք՝ կտրել են նրա գլուխը։ Սակայն սուրբ Դիոնիսիոսի մարմինը մոտեցավ նրա գլխին, վերցրեց այն իր ձեռքերում և քայլեց ևս վեց-յոթ կիլոմետր դեպի հյուսիս-արևելք։ Որից հետո այն ընկել է փոքրիկ բնակավայրի կողքին, որը հետագայում կոչվել է նրա անունով՝ Սեն-Դենի։ Այս պատմությունը տեղի է ունեցել մեր թվարկության հեռավոր 258 թվականին։ Մինչ այժմ սրբապատկերները Սբ. Դիոնիսիոսը պատկերված է գլուխը ձեռքերի մեջ պահած։
Դիոնիսիոս Փարիզի թաղման վայրում, ավելի ճիշտ, նույնիսկ բուն գերեզմանի վրա, 475 թվականին այն կառուցվել է Սուրբ Ժենևիևի օրհնությամբ։Սեն-Դենի վանքի եկեղեցին։ Այն ժամանակ այստեղ եղել է գալո-հռոմեական գերեզմանատուն։ Իսկ VII դարում Դագոբերտ Առաջին թագավորի հրամանով շուրջը աբբայություն է կանգնեցվել։ Ինքը՝ տիրակալը, ցանկացել է թաղվել այստեղ։ Աբբայությունում թաղված են եղել Ֆրանսիայի բոլոր միապետերը՝ թագավորներն ու թագուհիները, արքայադուստրերը և արքայազնները։ Բարձրագույն անձանց թաղումների թվի մասին տեղեկությունները տարբեր աղբյուրներում տարբեր են, քանի որ ոչ բոլոր թաղումները են պահպանվել։ Շատ գերեզմաններ ավերվեցին։
Գոթական ոճը սկիզբ է առել այստեղ
Սուրբ Դիոնիսիոս եկեղեցին ինքը բազմիցս վերակառուցվել է. յոթերորդ դարում, երբ վանքը ստեղծվեց, Պեպին Կարճահասակի օրոք։ XII դարում աբբայությունը դարձավ արդեն շատ ազդեցիկ և հզոր Ֆրանսիայում: Ուստի որոշվեց ընդլայնել այն և կառուցել նոր շենքեր։ Այս լայնածավալ վերակառուցումը սկսեց իրականացնել իր սերնդի լուսավոր ու ականավոր կրոնական գործիչ, ճանապարհորդ աբբատ Սյուգերը։ Նրան գնահատում էին, նրան միանգամից լսում էին մի քանի ֆրանսիական թագավորներ (օրինակ՝ Լյուդովիկոս Չորրորդը և Լյուդովիկոս յոթերորդը):
Վերակառուցման նպատակն էր արտացոլել Ֆրանսիայի և նրա մշակույթի աճող կշիռը Եվրոպայում և իսկապես ամբողջ աշխարհում: Շինարարությունը տևեց ավելի քան մեկ տասնյակ տարի։ Վանահայրը ցանկանում էր պահպանել սկզբնական տեսքը։ Այսպիսով, ճարտարապետական ավանդույթների և միտումների խառնուրդի արդյունքում առաջացել է գոթական ոճը՝ բուրգունդական և ռոմանական ոճերի միաձուլում: Իսկ գոթական ոճով կառուցված առաջին շենքը Սեն-Դենի աբբայական եկեղեցին էր։
Ճարտարապետ Սյուգերին պատկանում է պատկերներով բարձր վիտրաժների ստեղծումըպատմություններ Աստվածաշնչից, մուտքի վրա «վիտրաժներ են բարձրացել», որոնք դարձել են աբբայության զարդեր: Սեն-Դենի եկեղեցին շարունակվել է վերականգնվել նույնիսկ վանահայր Սյուգերի մահից հետո։ Հետագա դարերում նրա մեջ ինչ-որ բան անընդհատ փոխվում էր, ուստի այդ դարերի զարդարանքը միայն մասամբ է պահպանվել մինչ օրս։
Ֆրանսիական թագավորների դամբարան
13-րդ դարում Լյուդովիկոս IX-ը հրամայեց իրենից առաջ կառավարած բոլոր միապետերի թաղման վայրերը տեղափոխել Աբբայության տարածք։ Եկեղեցին սկսեց ծառայել նաև որպես Ֆրանսիայի թագավորների գերեզման։
Տարբեր ժամանակների տապանաքարերի վրա կարելի է հետևել, թե ինչպես է փոխվել և զարգացել թաղման արվեստը տարբեր դարերում։ Սալերից և հուշարձաններից որոշները զարդարված են քնած միապետների արձաններով (սա բնորոշ է տասներկուերորդ դարին), Վերածննդի դարաշրջանում տապանաքարերը զարդարված էին արդեն հարության հույսով կոմպոզիցիաներով։
Սեն-Դենի աբբայությունը Ֆրանսիայում հեղափոխության օրերին
Հարյուրամյա պատերազմը, հուգենոտների պատերազմները զգալի վնաս հասցրեցին աբբայության ճարտարապետությանը, սակայն դամբարանները հիմնականում տուժեցին Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ։ Ինքնավարների մոխիրը գցվել է խրամատի մեջ և թաղվել, տարածքում պահվող արվեստի մեծ թվով գործեր դուրս են բերվել կամ կորել։
Ասում են, որ հեղափոխականները հանրությանը ցուցադրել են Լյուդովիկոս Չորրորդ թագավորի մարմինը։ Որոշ ժամանակ ցանկացած մարդ կարող էր մոտենալ և նայել մնացորդներին։ Որոշ մարմիններ պոկվել են, նեկրոֆիլները տուն են տարել և նույնիսկ վաճառել։
Սեն-Դենիի աբբայության պատմության այս սև էջը գրեթեավարտվեց. Ազգային ժողովի հրամանով տաճարը պետք է քանդվեր, սակայն վերջին պահին այն չեղարկվեց։
1814 թվականին «զանգվածային գերեզմաններ» նետված թագավորների մասունքները դուրս են հանվել, որոնք հավաքվել են գերեզմանատան դամբարանում։ Իսկ 1869 թվականին Սեն-Դենի աբբայության բազիլիկան վերականգնվել է ֆրանսիացի նշանավոր ճարտարապետ Վիոլետ-լե-Դյուկի կողմից, ով վերականգնել է մեկից ավելի մեծ հուշարձան: Նա աշխատել է, օրինակ, Աստվածամոր տաճարում, Մոն Սեն Միշելում և այլն։ Դեռևս 17-րդ դարում Սեն-Դենի կրկին սկսեց գործել որպես թագի գերեզման։
Թագավորի թաղման արարողություն
17-րդ դարում, ըստ ֆրանսիացի իրավաբանների տեսության, թագավորը պետք է անմահ լինի։ Սա ամեն կերպ ընդգծվում էր թաղման մեծ թվով ծեսերի օգնությամբ։ Ինքնավարը երկակի էություն ուներ՝ մարդ և Աստծո օծյալ: Օրինակ, Հենրի Չորրորդի հուղարկավորությունը տեւեց քառասուն օր: Միապետի ընդերքը մահից հետո հանվել է և թաղվել Սեն-Դենի աբբայությունում առանձին և առանց արարողության։ Սիրտը մաքրեցին, թրմեցին սպիրտով ու ծալեցին, քսեցին դեղաբույսերով, կտորե տոպրակի մեջ, ապա կապարե տուփի մեջ, որն արդեն դրված էր արծաթյա տուփի մեջ։ Միապետների սրտերը պահվում էին տարբեր վայրերում։ Նրանց առանձնահատուկ նշանակություն է տրվել, քանի որ հենց իրենց սրտով են արմատավորվել դեպի Ֆրանսիա։ Մարմինը զմռսել են և թաղել առանձին։ Թագավորի կերպարանքը նույնպես պատրաստվել է ծղոտից, սակայն Ֆրանսիական հեղափոխությունից հետո նրանցից ոչ մեկը չի պահպանվել։ Հենրիխ Չորրորդի կերպարը հատուկ ծեսերի օգնությամբ ընդօրինակել է ողջերի կյանքըթագավոր 10 օրով։
Սեն-Դենիում թագավորական բոլոր ռեգալիան ուղեկցում էր զմռսված մարմնին մինչև ամենավերջին պահը՝ գահը նոր ձեռքերին փոխանցելու խորհրդանշական արտահայտության արտասանությունը։
Թագավորը մահացել է… Կեցցե թագավորը:
Այս արտահայտությունից հետո թագավորի ռեգալիան հնարավորինս արագ հետևեց Ռեյմսին թագադրման համար:
Սեն-Դենիի նշանակությունը
Սկսած 11-12-րդ դարերից Ֆրանսիայում աբբայությունը մեծ նշանակություն ուներ՝ այստեղ ոչ միայն միապետներ էին թաղում, այլեւ ժառանգներ էին պատրաստում, թագուհիներ էին թագադրվում։ Սեն-Դենի վանքը դաստիարակչական գործունեություն է ծավալել միջնադարում, վանականները զբաղվել են բարեգործությամբ՝ կար հիվանդանոց, ծերանոց և մանկատուն։։
Աբբայական բազիլիկան ունի նաև ճարտարապետական նշանակություն. այն գոթական ոճի զարգացման ակունքն է, այստեղ է ծնվել վիտրաժի արվեստը։
Սեն-Դենի նեկրոպոլիսը արտացոլում է ֆրանսիական թաղման արարողությունների զարգացումը և եզակի հուշարձան է 51 տապանաքարերով:
2004 թվականին այստեղ թաղվեց Մարի Անտուանետայի որդու՝ Լյուդովիկոս XVII-ի սիրտը, ով թեև չէր կառավարում, բայց թագավոր էր ճանաչվել եվրոպական շատ երկրների և ԱՄՆ-ի կողմից։
Ինչպես հասնել աբբայություն
Փարիզի մետրոյի տասներեքերորդ գիծը ձեզ կտանի դեպի բազիլիկա: Կանգառը կոչվում է Basilique St Denis դեպի ծայրամասային կայարան:
Կարող եք օգտվել նաև արագընթաց գնացքից (Փարիզում դա հապավում է որպես RER), գիծ D, կայարանը կոչվում է Սեն Դենիս։
Աշխատանքային ժամերԲազիլիկա
Կարող եք անվճար հասնել եկեղեցու խորանի մաս։ Այստեղից կարելի է ճաղերի միջով նայել թաղումներին։ Բազիլիկան այցելությունների համար բաց է գրեթե ամեն օր, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ այնտեղ տեղի են ունենում թաղումներ կամ հարսանիքներ։ Նեկրոպոլիսի մուտքը վճարովի է, այն գտնվում է Սեն-Դենի տաճարի աջ կողմում։ Լուսանկարները ներսում արգելված են։
Ֆրանսիայի պատմության մեջ ոչ մի իրադարձություն չի կարող ամբողջությամբ ոչնչացնել մեծ միապետների այս գերեզմանատունը, ֆրանսիական մշակույթի հուշարձանը, ժամանակների և մշակույթների փոփոխության վկան: Այցելուն, անկասկած, մեծ տպավորություն կթողնեն տաճարի գոթական կամարները, վիրտուոզ վիտրաժներով պատուհանները և տապանաքարերը, որոնք ոճով մեծապես տարբերվում են դարաշրջանից՝ մռայլ միջնադարյանից մինչև վերածննդի հուշարձաններ, որոնք հույս են ներշնչում հարության և հավերժական կյանքի համար:
