Տիբեթյան ինքնավարությունը կամ Սիզանգը, ինչպես չինացիներն են անվանում, Չինաստանի երրորդ ամենամեծ շրջանն է։ Տիբեթի պատմական մայրաքաղաքը Լհասա քաղաքն է։ Ինքնավարությունը գտնվում է ծովի մակարդակից բարձր, Տիբեթյան բարձրավանդակում՝ աշխարհում ամենամեծն ու ամենաբարձրը։ Այստեղից սկիզբ են առնում Հնդկաստանի և Չինաստանի մեծ գետերը՝ Ինդուս, Բրահմապուտրա, Սալվին, Մեկոնգ, Յանցզի, Դեղին գետ։ Յուրահատուկ, անսովոր և խորհրդավոր Տիբեթը մի վայր է, որտեղ ճանապարհորդները հասնում են հոգևոր կատարսիսի վիճակի: Նա հանրաճանաչ է, գրավիչ և անհնար է մոռանալ:
Յուրահատուկ երկիր
Տիբեթի զբոսաշրջային ժողովրդականությունը հիմնված է նրա հնագույն պատմության, կրոնի վրա. առանց այս նահանգի մասին հիմնական տեղեկությունների իմացության անհնար է լիովին վայելել նրա բնության և ճարտարապետության գեղեցկությունը: Այն ամենը, ինչ ստեղծված է մարդու և բարձր տերությունների կողմից, երկրին տալիս է իր հմայքը։
Քիչ թե շատ ճշգրիտ տվյալները խոսում են Յարլունգ գետի հովտում առաջին տիբեթական պետության առաջացման մասին (այստեղից էլ իշխող դինաստիայի անվանումը՝ Յարլունգ) մեր III դ.դարաշրջան. Իսկ արդեն 7-րդ դարից սկսած՝ Տիբեթի պատմությունը դիմում է կոնկրետ անուններով, թվերով, մանրամասներով։ Այդ ժամանակվանից մինչ օրս պահպանվել են իսկական բեկորներ, որոնք հայտնի վանքերի նմուշների մաս են կազմում։ Ժամանակն ու պատերազմները չխնայեցին յուրահատուկ մշակույթի եզակի շինությունները։ Սակայն վերականգնված դրանք գրավում են զբոսաշրջիկների ու ուխտավորների ամբողջ աշխարհից: Համալիրը, որով տիրապետում և հպարտանում է Տիբեթի մայրաքաղաքը, գտնվում է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի պաշտպանության ներքո։ Տիբեթյան մշակույթի և հավատքի առանձնահատկությունը բացատրվում է ոչ միայն արտաքին աշխարհին անմատչելիությամբ և մոտիկությամբ, այլև տարածքային դիրքով. Տիբեթը սահմանակից է այնպիսի բնօրինակ երկրների, ինչպիսիք են Հնդկաստանը, Նեպալը և Չինաստանը: Պատմականորեն այն երկար ժամանակ ենթարկվել է Մոնղոլիայի մեծ ազդեցությանը:
Տիբեթի մեծ թագավոր
Յուրաքանչյուր երկիր իր գոյության ընթացքում ունեցել է ուժեղ առաջնորդ, վառ անհատականություն։ Պետությունը նրա օրոք ծաղկեց, ընդարձակվեց, դարձավ գերիշխող տարածաշրջանում։ 7-րդ դարում Տիբեթն ուներ իմաստուն տիրակալ՝ Սոնգցեն Գամպոն (604-650): Նա միավորեց իր տիրապետության տակ գտնվող տարբեր գավառները։ Նրա երկու կանայք՝ չինուհին և նեպալցի արքայադուստրը, բուդդայականությունը բերեցին երկիր, ինչպես նաև Բուդդայի արձանները, որոնք նրանց տրվեցին որպես օժիտ: Հարազատ դարձած հարեւանների հետ վեճերը որոշ ժամանակ մարեցին։ Իրենց կանանց ազդեցության տակ չինուհի Վենչենը և նեպալցի Բհրիկուտին, որը հետագայում վերամարմնավորվել է որպես Կանաչ և Սպիտակ Տարա, բուդդիզմի գլխավոր աստվածուհի, Տիբեթի մայրաքաղաքը տեղափոխվել է Լհասա (տիբեթերենից՝ «աստվածների բնակավայր» կամ «աստվածային տեղ»), որը վերածվել է այս տարածաշրջանիբուդդիզմի հենակետում։ Լհասայում երկու արձանների համար տիրակալի կողմից կառուցվել է երկու տաճար՝ Ջոխանգը և Ռամոչեն։ Բազմիցս վերամշակված, դրանք դեռ կան և ներկայացնում են 7-րդ դարը։ Բացի այդ, ընտրելով Կարմիր լեռը, Սոնգցեն Գամպոն կառուցել է ինը հարկանի պալատ՝ 999 սենյակներով, որից մինչ օրս պահպանվել է քարանձավը, որտեղ տիրակալը մենության մեջ խորհրդածում էր։ Զբոսաշրջիկների հոսքը հոսում է այստեղ՝ ցանկանալով տոգորվել դարերի իմաստությամբ և վայելել Հոգու հաղթանակը։
Կրոնների պատերազմ
Այժմ այս վայրում բարձրանում է լեգենդար Պոտալան: Այս շենքերից երեքը ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի խնամքի տակ գտնվող համալիրի մաս են կազմում։ Տիբեթի մայրաքաղաք Լհասան եղել է Յարլունգ դինաստիայի հենակետը Սոնգցեն Գամպոյի մահից հետո ևս 250 տարի։։
Բայց բուդդիզմն այստեղ տարածված էր միայն արիստոկրատական փոքր շերտի շրջանում, մինչդեռ տիբեթցիների ճնշող մեծամասնությունը դավանում էր Բոն Պոն՝ իրենց նախնիների հավատքը: Տիբեթյան կենտրոնացված պետության փլուզման հիմնական պատճառը կրոնական տարբերություններն էին։ Սակայն բուդդայականությունը, ընդհակառակը, սկսեց ժողովրդականություն ձեռք բերել՝ ձեռք բերելով նոր տարբերակիչ հատկանիշներ։ Եվրոպայում այս ուսմունքը հաստատապես հաստատվել է Լամաիզմի անվան տակ՝ ներկայացնելով բուդդիզմի փիլիսոփայության և առեղծվածային մոգության հավատքի միահյուսումը: Այն նաև կոչվում է տիբեթա-մոնղոլական մահայանա՝ բուդդիզմի հյուսիսային ճյուղ կամ դրա ուշ ձև։
Բուդդիզմի առաջացումը այս տարածքներում
Որպես պետական ձև՝ լամայականությունը եկեղեցական երկիր է, որի ղեկավարն էորը կանգնած է քահանան, այստեղ կոչվում է Դալայ Լամա: 13-րդ դարից սկսած Տիբեթի մայրաքաղաքը եղել է լամաիզմի հենակետը, որը ներթափանցել է Մոնղոլիայի, Նեպալի, Հնդկաստանի և Չինաստանի որոշ շրջաններ։
Բուդդիզմը Տիբեթում ժողովրդականություն ձեռք բերեց հիմնականում կրոնական վանքերի կառուցման շնորհիվ, որոնցից առաջինը Սամիեն էր: Այն կառուցվել է 770 թվականին Տիբեթի 38-րդ թագավոր Տիսոնգ Դեցենի ջանքերով։ Դրանից հետո Տիբեթի այն ժամանակվա մայրաքաղաքը կորցրեց իր նշանակությունը՝ որպես նահանգի գլխավոր քաղաք։ Բայց այսօր էլ այս վայրը զբոսաշրջային երթուղու գլխավոր և սիրված կետերից մեկն է։
Վերածնունդ մոնղոլների արշավանքից հետո
XI դարում երկիրը սկսեց վերածնվել, սակայն 1239 թվականին նրա տարածք ներխուժած մոնղոլները ավերեցին վանքերի մեծ մասը։ Ժամանակի ընթացքում այստեղ հաստատված նվաճողները ընդունեցին բուդդիզմը։ Եվ երբ 1350 թվականին վանական Յանչուբ Գյալցենը (Սաքյա դպրոցի առաջին աշակերտը) սկսեց վերականգնել դրանք, նրանք պատրաստակամորեն օգնեցին նրան։ 14-րդ դարի վերջին - 15-րդ դարի սկզբին Գելուգի (իսկական) դպրոցը սկսեց ժողովրդականություն ձեռք բերել և մեծացնել իր ազդեցությունը Տիբեթում: Նրա կառուցած Գանդենի, Դրեփունգի և Սերա վանքերը դառնում են ուխտատեղի։ Հնագույն Լհասա քաղաքը՝ բարձրլեռնային Տիբեթի մայրաքաղաքը, դառնում է նոր կրոնի կենտրոն, որի ձևավորման և ծաղկման համար շատ բան է արել V Դալայ Լաման՝ Մեծն Նգավանգ Լոբսանգ Գյացոն (1617-1682): Դատելով «մեծ» բառից՝ կարելի է պատկերացնել, թե ինչքան բան է նա արել Տիբեթի համար։ Կարմիր լեռան վրա գտնվող պալատի տեղում, որը այրվել էր կայծակի հարվածի հետևանքով, նա սկսեց կառուցել համաշխարհային ճարտարապետության մարգարիտ՝ Պոտալա պալատը,որը, ըստ ծրագրի, պետք է դառնար և՛ լամաների նստավայրը, և՛ նրանց գերեզմանը։ Այսօր պալատը Տիբեթի նշանն է՝ նրա խորհրդանիշը։
Լեգենդար պալատ
Պոտալան լեռ է Հարավային Հնդկաստանում: Ըստ բուդդայական լեգենդների՝ դրա վրա ապրում է Ավալոկիտեշվարան (Չենրեզիգ), որից առաջացել է ամբողջ տիբեթյան ժողովուրդը։ Դալայ Լաման Բոդհիսատտվայի երկրային մարմնավորումն է: Եվ, իհարկե, պալատը կոչվեց Պոտալա, և այն դարձավ Տիբեթի կրոնական կառավարիչների նստավայրը մինչև 1950 թվականը, երբ չինական զորքերը գրավեցին Տիբեթը, իսկ XIV Դալայ Լաման ստիպված եղավ գաղթել Հնդկաստան։։
Նոր առանձնատներ սկսեցին կառուցվել 5-րդ Դալայ Լամայի օրոք՝ 1645 թվականին, այն տեղում, որտեղ ժամանակին կանգնած էր Սոնգցեն Գամպոյի 9-հարկանի ամրոցը։ Այդ ժամանակվանից պալատում պահպանվել է միայն լեգենդար Ֆա-Վանա քարանձավը, որտեղ նա՝ Տիբեթի 33-րդ Մեծ թագավորը, կարդացել է սուրբ տեքստեր։ Լեռան գագաթին եզակի շինությունը, ասես, նրա շարունակությունն է՝ ձգվող դեպի երկինք։ Այժմ երկգույն գեղեցկուհուն պաշտպանության տակ են վերցրել (այնում մի քանի վանական են ապրում) և հանդիսանում է պատմաճարտարապետական հուշարձան, որը հիմնականում ծառայում է զբոսաշրջիկներին Տիբեթ գրավելուն։ Լհասան, որը բացվել է հանրության համար միայն 1980 թվականին, այժմ դարձել է զբոսաշրջության հայտնի վայր:
Չինաստանն անում է ամեն ինչ զբոսաշրջիկների հոսքն ավելացնելու համար
Չինաստանը մեծ ուշադրություն է դարձնում զբոսաշրջությանը. Տիբեթի եզակի ինքնավարությունը մայրաքաղաք Լհասայով գանձ է, որը դառնում է զբոսաշրջային Մեքքա։ Իհարկե, վերջերս բացվել է հանրության համար, Տիբեթը երկար ժամանակ եղել է ամբողջովին ոչ հրապարակային կրոնականկենտրոն. Այստեղ չկա այնպիսի հզոր ենթակառուցվածք, որը նախատեսված է այցելուների անվերջ հոսքի համար, ինչպես, ասենք, Շվեյցարիայում՝ աշխարհի ամենահին առողջարանային կենտրոնը։ Բայց կորցրածը արագորեն հասնում է:
Արդեն այժմ Տիբեթի պատմական մայրաքաղաք Լհասան ունի համաշխարհային լավագույն չափանիշներին համապատասխանող տուրիստական համալիրներ։ Կան մի քանի բարձրակարգ հինգաստղանի հյուրանոցներ, լավագույնը 296-ից, որոնք այսօր կան Տիբեթի մայրաքաղաքում։ Սա Շանգրի-Լան է, որը գտնվում է Նորբուլինգկա պալատից և Տիբեթի թանգարանից ընդամենը 700 մետր հեռավորության վրա: Նրան հաջորդում է արտասովոր գեղեցկության Սբ. Regis Lhasa Resort. Նրանց չեն զիջում Shambhala Palace-ը և Tashitakge հյուրանոցը։
Ուղևորություն դեպի Տիբեթ հասանելի է շատերին
Բայց սրանք «լավագույններից լավագույն» հյուրանոցային համալիրներն են, որոնք գտնվում են մայրաքաղաքի կենտրոնում՝ Լհասայի գլխավոր տեսարժան վայրերից քայլելու հեռավորության վրա: Տիբեթում զբոսաշրջության ողջ համակարգը մտածված է ամենափոքր մանրամասնության վրա։ Կան հյուրանոցներ շատ մատչելի գներով, ինչպես նաև արտոնությունների ճկուն համակարգով, ինչպիսիք են սննդի կտրոնները, անվճար չեղարկումը, ավիատոմսերի զեղչերը և շատ ավելին։ Հյուրանոցների ճնշող մեծամասնությունն ունի շատ բարձր վարկանիշ և լավ կարծիքներ: Այժմ Լհասան կոչվում է «հյուրանոցների քաղաք»։ Բայց այն նաև եզակի տեսարժան վայրերի քաղաք է։ Դրանց թվում են Պոտալայի պալատը և Ջոխանգ տաճարը, Բերխոր փողոցը և Դրեպունգ, Սերա, Գանդեն, Տրուգո և Ցանգգու կուսանոցները: Հիմնական տեսարժան վայրերի ցանկն ամբողջական չէր լինի առանց Պաբոնգկա բնակության և վաղ տիբեթի թագավորների դամբարանների:
