Սվյատոգորսկու վանք Աթոսում

2024 Հեղինակ: Harold Hamphrey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 10:15

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պատմությունը սկսվում է 988 թվականին իշխան Վլադիմիրի կողմից Կիևան Ռուսի մկրտությունից: Ուղղափառությունը, ի սկզբանե բռնի կերպով «պարտադրված» ժողովրդին, 11-րդ դարի սկզբին դարձավ ոչ միայն Կիևի Մեծ Դքսության և նրա սահմանների բնակչության միակ կրոնը, այլև ռուսական վանական ճգնության սկիզբը։

Աթոս լեռան վանքը հիշատակվում է Սվյատոգորսկի աղբյուրներում 1016 թվականին, երբ այն հիմնադրել է Կիևան Ռուս վանական Անտոնի Քարանձավը։

Կիևան Ռուսի մկրտության պատմություն

Ինչպես հետևում է Նեստորի տարեգրությունից, Կիևի մկրտությունը սկսվել է 988 թվականին Վլադիմիրի հետ, որը հիասթափվել է իր աստվածներից: Հույն և բյուզանդական քրմերի առաջ չխոնարհվելու, նոր Աստծուն ճանաչելու համար նա Ղրիմում շրջագայեց դեպի Խերսոնես։։

Նվաճելով քաղաքը՝ Վլադիմիրը վերջնագիր է ներկայացրել Բյուզանդիայի կայսրեր Կոնստանտինին և Բասիլիին, որ նրանք պատերազմեն Կոստանդնուպոլսի դեմ,եթե նրան կին չտան իրենց քրոջը՝ Աննային։ Եղբայրները համաձայնեցին պայմանով, որ Կիևի արքայազնը կընդուներ ուղղափառությունը, ինչը տեղի ունեցավ, երբ Աննան քահանաների և միսիոներների հետ ժամանեց Խերսոնեզ::

Լեգենդն ասում է, որ արքայազն Վլադիմիրը հանկարծ կուրացել է և վախենում է, որ դա հեթանոս աստվածների վրեժն է: Աննան նրան համոզում էր, որ մկրտությունը կվերականգնի ոչ միայն մարմնական, այլև հոգևոր տեսողությունը, ինչն էլ եղավ։ Մեծ Դքսի ջոկատի մարտիկները, տեսնելով հրաշք, նույնպես հավատացին և մկրտվեցին Խերսոնեզում:

Վերադառնալով Կիև՝ Վլադիմիրը մկրտեց իր որդիներին, և այն վայրը, որտեղ դա տեղի ունեցավ, մինչ օրս կոչվում է Խրեշչատիկ։ Դրանից հետո բոլոր Կիևի բնակիչները մկրտվեցին Դնեպրի ջրերում՝ աղքատներից մինչև տղաներ։ Եթե չլինեին այս իրադարձությունները, ապա դժվար թե Աթոսում ռուսական վանք հայտնվեր։ Սուրբ լեռան աղբյուրները նշում են, որ Անտոնի քարանձավը ժամանել է ուղղափառ Կիևից՝ Սուրբ լեռից վանականներից վանական ուխտեր վերցնելու համար։

Սուրբ լեռ

Աթոսը դարձավ Սուրբ լեռ այն բանից հետո, երբ Ամենասուրբ Աստվածածինը իջավ դրա վրա՝ առաքյալների հետ նավով շարժվելով Կիպրոս դեպի Ղազարոս: Աստվածամայրը քարոզեց տեղի հեթանոս բնակչությանը և ցույց տվեց բազմաթիվ հրաշքներ, ինչը հանգեցրեց նրան, որ անհավատներն ընդունեցին Քրիստոսին և հիմնեցին Աթոսում առաջին վանքը, որի հովանավորն էլ նա դարձավ::

Սուրբ լեռան պատմությունը բազմաթիվ անկումներ ունի, բայց անկախ նրանից, թե ով է եղել հալածողը` թաթար-մոնղոլները, լիվոնյան ասպետները, թե թուրքերը, ուղղափառությունը միշտ այստեղ է մնացել: վանքերը ավերվեցին ու նորիցվերականգնվեցին, բայց միայն 1830 թվականից սկսվեց վանականների բարգավաճման և խաղաղության շրջանը։

Ուղղափառության շատ հետևորդներ լքեցին Սուրբ լեռը՝ Աստծո խոսքը այլ ազգերին տանելու կամ վանքեր կառուցելու և քրիստոնեական երկրներում վանականությունը խթանելու համար:

Սուրբ Անտոնիոս Քարանձավը 1013 թվականին թագադրվել է Աթոս լեռան վրա, որից հետո նա մեկնել է Կիև՝ այնտեղ վանական վանք հիմնելու։ Բոլոր այն վանականները, ովքեր հնազանդվել են Աթոս լեռան վրա, այնուհետև գնացել այլ երկրներ՝ նոր վանք հիմնելու, նրան տվել են «Սվյատոգորսկի վանք» անունը՝ ի հիշատակ այն լեռան, որտեղից տարածվել է Ուղղափառությունը::

Առաջին ռուսական վանքը Աթոս լեռան վրա

Աթոս լեռան վրա Կիևյան Ռուսիայից Ռոսի վանականության մասին առաջին հիշատակումը կապված էր ուղղափառ հույների և իբերիացիների (վրացիների) հետ, որոնց վանքերում նրանք զբաղվում էին ասկետիզմով: 11-րդ դարի սկզբի Սվյատոգորսկի տարեգրությունները պատմում են, որ Ռոսներն այնքան շատացան, որ նրանք հիմնեցին «Սուրբ Աստվածածին» իրենց վանքը (Xilurgu), որտեղ առաջին անգամ եկավ Սուրբ Անտոնիոսը::

Եթե հավատում եք հնագույն աղբյուրներին, ապա Կիևան Ռուսի իշխան Վլադիմիրի և նրա կնոջ՝ արքայադուստր Աննայի ջանքերը օգնել են նրան հայտնվել։ Այնուհետև նրան աջակցում էր Յարոսլավ Իմաստունը, ով մեծ ուշադրություն էր դարձնում ուղղափառության զարգացմանը ոչ միայն Կիևում, այլև նրա սահմաններից դուրս։

12-րդ դարի կեսերին այն արդեն վանք էր, որտեղ այնքան վանականներ էին տեղավորվում, որ վանքի համար նոր վայրի կարիք ունեին: Աթոսի ժողովին դիմելուց հետո ուղղափառ ցողերի խնդրանքն էրգոհ, եւ նրանց տրվեց մի խարխուլ վանք, որը նախկինում պատկանել էր Թեսաղոնիկեցիներին։ Վանականները վերականգնել են այն և անվանել Հին Ռուսիկ։ Բարձր լեռներում գտնվող այս վանքը, ժայռերի մեջ կառուցված իր ամուր պարիսպներով, ավելի շատ նման էր անառիկ ամրոցի, քան վանական բնակության։։

Սկսած 13-րդ դարից Կիևյան Ռուսիայում թեմը ղեկավարելու համար հրավիրվում էին Սուրբ լեռից քահանաներ։ Այսպիսով, տարածվեցին վանականության ավանդույթները, որոնք ստացան Հին Ռուսաստանի առաջին վանականները Սուրբ լեռան վրա: Այսպիսով, Վլադիմիրի թեմը ղեկավարում էր ռուս վանական Յովասափը Աթոսից, իսկ Չեռնիգովյան թեմը ղեկավարում էր Եվֆրոսինոսը, որը թեմին նվեր է բերել սուրբ մասունք՝ Աստվածամոր Հոդեգետրիայի սրբապատկերը։ 16-րդ դարում Պսկովի նահանգում նոր վանքի առաջացումը կապված է այս պատկերակի հետ։

Աթոսի ավանդույթների տարածումը Կիևյան Ռուսիայում

Իր դարավոր պատմության ընթացքում Աթոսի ուղղափառությունը ձեռք բերեց հաստատված ավանդույթներ և ծեսեր, որոնք հետագայում տարածվեցին Սուրբ լեռից վանականների կողմից ողջ քրիստոնեական աշխարհում:

Ամենահին օրինակը Կիև-Պեչերսկի լավրան է, որը հիմնադրել է Սուրբ Անտոնը 1051 թվականին։ Քանի որ ի սկզբանե ընդունված էր, որ Աթոսի վանականները տեղավորվեին քարանձավներում, Էնթոնին չշեղվեց հին ավանդույթներից և հաստատվեց դրանցից մեկում։ Բլրի վրա փորված վանական Իլարիոնի կողմից՝ Յարոսլավ Իմաստունի դաստիարակը, այն դարձավ Սուրբ լեռից նորեկի առաջին բնակավայրը:

Նոր վանականի ճգնությունն ու բարեպաշտությունը հայտնի դարձան Կիևից դուրս, և բոլոր կողմերից սկսնակները սկսեցին միանալ նրան։Հին Ռուսաստան. Երբ նրանց թիվը հասավ 100-ի, սուրբ Անտոնիոսի խնդրանքով, այդ ժամանակ իշխող իշխան Իզյասլավը վանականներին մի բլուր նվիրեց քարանձավներից վեր։ Այսպես հայտնվեցին վանքի առաջին փայտե շինությունները Դնեպրի աջ ափին։

Աթոնական ավանդույթի համաձայն՝ մահացած վանականների ոսկորները 3 տարի անց փորել են և տեղադրել քարանձավներում։ Դրանք այսօր էլ կարելի է տեսնել Կիև-Պեչերսկի Լավրայում։ Նույն ավանդույթը կար նաև Աթոսից եկած վանականների հիմնադրած այլ վանքերում։

Սվյատոգորսկի վանք Սեվերսկի Դոնեցու ափին

Սվյատոգորսկու վանքը, որը հիմնադրվել է 1240 թվականին, Սևերսկի Դոնեցյան կավճե լեռների վրա, գոյություն ունի մինչ օրս: Հիմնադիրները Աթոսի վանականներն էին, ովքեր փախել էին Բաթու արշավանքից։ Նրանք ընդունեցին թաղման նույն սովորույթը, որը որդեգրեցին Սուրբ լեռան վրա։

Վանքի եզակի շինությունը Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցին է՝ փորագրված հենց կավիճ լեռան մեջ և նրա անբաժան մասն է։ Նրա տեղում կանգնած էր Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցին, որը ավերվել էր սողանքի պատճառով։ 16-րդ դարում նոր եկեղեցի կտրվեց հենց սարի ներսում, նրա պարսպի հետևում։

Երբ աշխատանքներն ամբողջությամբ ավարտվեցին, լեռան պարիսպը քանդվեց, և աշխարհը տեսավ աննախադեպ գեղեցկությամբ մի եկեղեցի, որը ժողովրդականորեն կոչվում է «Կավաճան»: Վանքի գլխավոր տաճարը Վերափոխման տաճարն է, որը կառուցվել է վանքի փակվելուց շատ տարիներ անց և 1787 թվականին Եկատերինա 2-րդի հրամանագրով նվիրաբերվել է Գրիգորի Պոտյոմկինին (որպես «պուրակով դաչա»։։

Ժառանգվել է Պոտյոմկինների ընտանիքում կես դար շարունակ Սուրբ Վերափոխման Սվյատոգորսկի վանքը.ամայություն և ավերակ, և եկեղեցին վերադարձվեց միայն 1844 թվականին։

Պսկովի Սվյատոգորսկի վանքի պատմություն

Աթոսից եկած վանականների ավանդույթների ազդեցության մեկ այլ օրինակ է Աստվածամոր Հոդեգետրիայի սրբապատկերի հայտնվելը, որը ժամանակին Սուրբ Եփրոսիմով բերվել է Կիևյան Ռուսաստան: Այս իրադարձության շնորհիվ հայտնվեց Սվյատոգորսկու Վերափոխման վանքը, որը կառուցվել է Պսկովի մոտ գտնվող սարի վրա:

1563 թվականին հովիվ Տիմոթեոսը տեսել է Աստվածամորը, որը նրան պատվիրել է գնալ Սինիչյա լեռ և աղոթել: Բարձրանալով լեռը, գյուղացին իր աղոթքի ժամանակ կրկին տեսավ Ամենասուրբ Աստվածածնի տեսքը, որը նրան հանձնարարեց վերադառնալ այստեղ 6 տարի անց: Որոշ ժամանակ անց հովիվը ճանաչեց իր պատկերը «Քնքշություն» պատկերակում։

1569 թվականին Տիմոթեոսը դիմեց քահանաներին՝ խնդրանքով անցնել սուրբ թափորով դեպի Սինիչյա լեռ և պատմեց Կույսի տեսքի մասին։ Նրանք չհավատացին նրան, բայց քահանաներից մեկը կորցրեց խելքը, ինչը դրդեց մնացածներին վերցնել «Քնքշություն» պատկերակը և շքախմբով գնալ սար:

Աղոթքի ժամանակ ներկաները ծառի վրա տեսան Աստվածամոր Հոդեգետրիայի սրբապատկերը, որը երթի մասնակիցներին բժշկության հրաշքներ էր գործում։ Հովհաննես Ահեղը իմացավ այս իրադարձության մասին և հրամայեց հրաշքի տեղում մատուռ կանգնեցնել, որը դարձավ արական վանքի կառուցման սկիզբը։

Սվյատոգորսկի վանքի նկարագրությունը

Տաճարի գահը, որտեղից սկիզբ է առել Սվյատոգորսկու վանքը, դրվել է սոճու տեղում, որտեղ հայտնվել է Աստվածածնի Հոդեգետրիայի պատկերակը: Սա վանքի ամենահին մասն է՝ Վերափոխման տաճարը, որը կառուցվել է 16-րդ դարի Պսկովի ճարտարապետության ոգով։

Տաճարն ունի խորանարդաձև ձև և 2 միջանցք՝ գավիթով։ Իվան Ահեղի օրոք կառուցված զանգակատունը ավերվել է, իսկ նորը կառուցվել է միայն 19-րդ դարում։։

Կամարի ներքին կամարները պահում են հզոր սյուներ, իսկ փոքրիկ նեղ պատուհանները լուսավորում են ձյունաճերմակ պատերը, որոնք վեհություն են հաղորդում ամբողջ տաճարին։ Դրան են տանում 2 զառիթափ գրանիտե աստիճաններ, իսկ շուրջը խաչեր կան վանականների գերեզմանների տեղում, որոնք փորված են հենց լեռան վրա։

Սվյատոգորսկի վանքը (լուսանկարում երևում է նրա վեհությունն ու գեղեցկությունը) Պսկովի մեծ երթի մեկնարկային կետն էր։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ վանքը մեծ վնաս է կրել, սակայն ամբողջությամբ վերականգնվել է 1949 թվականին՝ այս վայրի սերտ կապի պատճառով Ա. Ս. Պուշկինի անվան հետ։։

Պուշկինը և վանքը

Սվյատոգորսկի վանքը (Պուշկինսկիե Գորկի) Միխայլովսկու կալվածքից ընդամենը 4 կմ հեռավորության վրա էր, որը այլ հողերի հետ միասին շնորհվել էր Պետրոս Մեծի սանիկին՝ Եղիսաբեթ թագուհուն Աբրամ Գանիբալին: Այն ժառանգել է բանաստեղծի մայրը։

Նա հաճախ էր այստեղ և շատ բան արեց: Պուշկինը վանքում որոնել է ոչ միայն փաստագրական պատմական փաստեր՝ կապված Բորիս Գոդունովի գահակալության հետ իր բանաստեղծության համար, այլև ոգեշնչվել՝ այցելելով տոնավաճառներ, որոնք հաճախ անցկացվում էին դրա պատերի մոտ։

Վանքն ունի ընտանեկան գերեզմանատուն, որտեղ թաղված են բանաստեղծի բոլոր հարազատները՝ սկսած նրա պապից՝ Օսիպ Հաննիբալից, վերջացրած իրենով։

Վանքի տոնավաճառներ

Երկար ժամանակ մարդիկ սիրում էին տոնավաճառների տոնակատարությունները: Սվյատոգորսկու վանքը սկզբում 5 անգամ տրամադրել է իրենց պատերըմեկ տարում, սակայն հետագայում նրանց թիվը կրճատվեց մինչև երեքի։

Առևտրականներ և առևտրականներ այստեղ էին գալիս ոչ միայն Պսկովի գավառից, այլև Ռուսաստանի այլ քաղաքներից։ Տոնավաճառն անցկացվում էր Գոստինի դվորում, որտեղ վրաններ ու խանութներ էին տեղադրվել, իսկ առևտրի իրավունքի համար պահանջվում էր վճար վճարել գանձապետարանին։ Օրինակ՝ 1811 թվականին գանձարանը համալրվել է 758 ռուբլով, իսկ 1839 թվականին եկամուտը հասել է 2796 ռուբլու։ Այսպիսով, արդար տոնախմբությունները, Սվյատոգորսկի վանքը և մոտակա բնակավայրը բարձրացրել են նրանց բարեկեցությունը և ազդել առևտրի վրա ամբողջ գավառում:

Վանքի սրբավայրեր

Սվյատոգորսկու վանքում մինչ օրս պահպանվում են ուղղափառ սրբավայրեր՝ «Քնքշություն» և Աստվածամոր Հոդեգետրիայի պատկերակը, որը ժամանակին մի վանական Աթոսից բերել է Կիևյան Ռուսաստան: Վանքը ամեն տարի շքախմբով նշում էր մարդկանց սրբապատկերի հայտնվելու տոնը։ Այսօր դա եկեղեցական տոն է, որը հարգում են Ռուսաստանի բոլոր ուղղափառները:

Վանք այսօր

Սվյատոգորսկի վանքը (Պսկով) վերադարձվել է Ուղղափառ եկեղեցուն 1992 թվականին: Այսօր այն գործող վանք է, որտեղ վերածնվում են ռուսական ուղղափառ վանականության ավանդույթները, որոնք ժամանակին հիմնվել են Սուրբ լեռան վանականների կողմից: