Ոսկե Տաճարը ճարտարապետական կրոնական շինություն է, որն իր անունը ստացել է իր զարդարման մեջ ոսկու օգտագործումից: Աշխարհում կա երեք այդպիսի հայտնի տաճար, մեկը գտնվում է Հնդկաստանում՝ Ամրիտսար քաղաքում, մյուսը՝ Շրի Լանկա կղզում, երրորդը՝ Ճապոնիայի Կիոտոյում։։
Ուստի հարցի պատասխանը, թե որ երկրում է գտնվում Ոսկե տաճարը, միանշանակ չի լինի, ավելին, այս անվանումն օգտագործվում է ոչ միայն տարբեր երկրներում գտնվող ճարտարապետական կառույցների համար, այլև որպես հրատարակված գրքի վերնագիր. 1956 թվականին ճապոնացի գրող Յուկիո Միշիմա.
Հարմանդիր տաճար Հնդկաստանում
Ոսկե տաճարը (Հարմանդիր Սահիբ) Հնդկաստանի Փենջաբ նահանգի Ամրիտսար քաղաքում, որը գտնվում է Հնդկաստանի և Պակիստանի սահմանին, 16-րդ դարի հնագույն ճարտարապետական հուշարձան է։ Այն հայտնի է նաև 20-րդ դարում այստեղ տեղի ունեցած պատմական իրադարձություններով։ սիկհերի ապստամբության ժամանակ։
Ամրիտսարը՝ միլիոնանոց քաղաքը, ինչը հնդկական չափանիշներով նշանակում է փոքր, սիկհերի մշակութային և կրոնական պատմության կենտրոնն է, և այստեղ գտնվող տաճարը համարվում է հոգևոր սրբավայր այս ժողովրդի 20 միլիոնի համար։ բնակություն է հաստատել ամբողջ տարածքումաշխարհը։
Նրա կառուցումը սկսվել է 1589 թվականին կառավարող գուրու Արջան Դեվա Ջիայի ղեկավարությամբ։ Շենքի շինարարությունը վերահսկել է ինքը՝ սիկհերի կայսր Ռանջիտ Սինգհը, իսկ ֆինանսավորումը տրամադրվել է Փենջաբ քաղաքի միջոցներից։ Շինարարների հաշվարկներով՝ պղնձե թիթեղները ոսկով ծածկելու համար պահանջվել է 100 կգ թանկարժեք մետաղ։
Սուրբ տաճարը կանգնած է կղզու վրա, որը շրջապատված է «Անմահության լճի» (Ամրիտա Սարաե) ջրերով, որտեղ, ըստ սիկհերի, ջուրն ունի բուժիչ հատկություններ։ Լճում կան կարմիր ձկներ և կարասներ։ Շատ այցելուներ փորձում են լողալ լճում՝ հիվանդություններից բուժվելու համար։
Ոսկե տաճարի լուսանկարը ցույց է տալիս, որ շենքին կարելի է մոտենալ կամրջով, անցնելով հսկվող դարպասով։ Նրա ներսում պահվում է Գուրու Գրանթ Սահիբ սուրբ գիրքը, որը կրոնական օրհներգերի հավաքածու է։ Դրանք կազմվել են երեք հավատքի 10 գուրուների կողմից՝ սիկհեր, մահմեդականներ և հինդուներ, և կատարվում են ամբողջ օրվա ընթացքում՝ երաժշտական գործիքների նվագակցությամբ:
Հարմանդիրի ճարտարապետությունը հինդուական և իսլամական ուղղությունների խառնուրդ է, այն նաև պարունակում է ինքնատիպ առանձնահատկություններ, լոտոսի տեսքով նրա ոսկե գմբեթը խորհրդանշում է սիկհերի՝ առանց արատների և օրինազանցությունների ապրելու ցանկությունը: Լճի պարագծի երկայնքով գտնվում է ձյունաճերմակ մարմարե տաճարը, որի պատերի ստորին հատվածը խճանկար է՝ բույսերի և կենդանիների պատկերներով։
Ենթադրվում է, որ տաճարը բաց է բոլոր հավատքի և մաշկի գույնի մարդկանց համար, ուստի խորհրդանշականորեն այն ունի 4 մուտք դեպի կարդինալ կետեր: Առաջինըգուրուն, ով իրեն այստեղ իմաստուն միջնորդ էր համարում, անկեղծորեն քարոզում էր բոլոր ժողովուրդների հավասարությունն ու եղբայրությունը։
Լեգենդ «Անմահության լճի» մասին
Հնագույն հեքիաթ Ոսկե տաճարի և դրա կողքին գտնվող լճի մասին պատմում է հպարտ արքայադստեր մասին, ում հայրը փեսացու է ընտրել: Սակայն նա համաձայն չէր նրա հետ և չէր ցանկանում ամուսնանալ, ուստի հայրը որոշեց ամուսնացնել նրան առաջին տղամարդու հետ, ում հանդիպեցին ճանապարհին։ Պարզվեց, որ փեսան խոցերով պատված թափառաշրջիկ է, որին աղջիկը բերեց այս լիճ ու հեռացավ։
Փեսան վերադարձավ հարսնացուի մոտ՝ արդեն գեղեցիկ տղամարդ, բայց արքայադուստրը չհավատաց նրան և պնդեց, որ ինքն է դարձել իր ամուսնու մարդասպանը։ Բայց հետո դժբախտ պատահարը ստիպեց աղջկան պատասխանել. 2 սև կարապներ նստեցին լճի ջրի վրա, երբ նրանք դուրս եկան, պարզվեց, որ նրանք սպիտակ էին, իսկ հետո արքայադուստրը հավատաց, որ իր նշանածը հրաշքով բուժվել է սուրբ ջրից։
Սուրբ տաճարը և արյունոտ 20-րդ դարը
20-րդ դարի պատմական իրադարձություններ. բավականին մռայլ ու արյունոտ էին, որոնք ուղեկցվում էին մարդկանց սպանությամբ։ 1919 թվականին Ամրիտսարի կենտրոնական մասի Ջալիանվալաբաղ հրապարակում տեղի ունեցավ արյունալի ջարդ, որը դարձավ այս երկրում բրիտանական գաղութացման ամոթալի էջերից մեկը։ 1919 թվականի ապրիլի 13-ին բազմաթիվ ուխտավորներ եկան քաղաք՝ նշելու սիկխի Վայսախին, և բրիտանացի գեներալ Ռ. Դուայերը հրամայեց զորքերին գնդակահարել բոլորին, ըստ որոշ տեղեկությունների՝ մահացել է մոտ 1000 հնդիկ սիկհ։ Այս իրադարձություններից հետո Գանդին և նրա համախոհները գլխավորեցին «Չհամագործակցելու» շարժումը, որը սկսեց պայքարը Հնդկաստանի անկախության համար, որը սկսվեց համազգային պայքարով.գործադուլ.
Հաջորդ արյունալի ելքով ռազմական իրադարձությունները տեղի ունեցան այստեղ 1984թ.-ին, երբ սիկհերի առաջնորդ Ջ. Խալիստան. Հնդկաստանի վարչապետ Ի. Գանդին հրամայել է ոչնչացնել անջատականներին, որն իրականացվել է հնդկական բանակի կողմից՝ օգտագործելով տանկային զորքերը։ Սրա հետևանքը սիկհերի ահաբեկչության աճն էր, իսկ հետո Ի. Գանդին սպանվեց նրա թիկնապահների կողմից, որոնք նույնպես ազգությամբ սիկհեր էին։
Այս իրադարձությունների արդյունքում սուրբ տաճարը կիսով չափ ավերվեց, սակայն ժամանակի ընթացքում այն կարողացավ վերականգնվել: Իմանալով, թե որտեղ է գտնվում Ոսկե տաճարը, շատ ուխտավորներ գալիս են այստեղ՝ շոշափելու կրոնական խորհուրդները, ծիսական շրջան կազմելու լճի շուրջը կամ լողալու այնտեղ՝ մարմինը բուժելու համար:
Այժմ այն մշտապես բաց է բոլոր այցելուների համար, այստեղ ապրող վանականներն անընդհատ երգում և կարդում են տեքստեր սիկհերի սուրբ գրքից, որը բարձրախոսներով փոխանցվում է ամբողջ համալիրում։ Վերևում բաց է Սիկհիզմի թանգարանը, որը ներկայացնում է մուղալների, բրիտանացիների և Ի. Գանդիի կողմից այս ժողովրդի ճնշումների պատմությունը:
Dambulla Golden Cave Temple
Հարցի ևս մեկ պատասխան, թե որ երկրում է գտնվում Ոսկե տաճարը, Շրի Լանկա կղզում է։ Այն բուդդայական ուխտավորների և զբոսաշրջիկների սրբավայր է։ Այս տաճարային քարանձավային համալիրը ներառում է աշխարհի ամենահին Ոսկե տաճարը, որը թվագրվում է ավելի քան 22 դար:
Տաճարի պատմությունը պատմում է Վալագամբախ թագավորի մասին, որը 1-ին դ. մ.թ.ա ե. նրան քշել են այստեղ իր թշնամիները և բնակվել քարայրում տեղի վանականների հետ: 14 տարի անց նա կրկին զբաղեցրեց գահը, և այստեղ նա հրամայեց ստեղծել քարանձավային տաճար, ինչի մասին վկայում է բրահմաներեն արձանագրությունը, որը գտնվում է վերևում՝ մուտքի մոտ։ Այդ ժամանակվանից ի վեր Դամբուլլայի տաճարները ժողովրդականություն են ձեռք բերել որպես վայր, որտեղ բուդդիստները գալիս են երկրպագելու ամբողջ երկրից:
2000 տարվա ընթացքում կղզու տիրակալները համալիրի տարածքում բազմաթիվ փոփոխություններ են կատարել, այդ թվում՝
- 12-րդ դ. Թագավոր Նիսանկամալլան հրամայեց, որ Բուդդայի բոլոր 73 արձանները ծածկվեն մաքուր ոսկով, այստեղից էլ կոչվում է Ոսկե քարանձավի տաճար;
- 18-րդ դարում։ տեղի նկարիչներն ու ճարտարապետները տաճարում ճարտարապետական փոփոխություններ են կատարել, որը շարունակվում է մինչ օրս. տարբեր որմնանկարների պարբերական վերականգնում կայուն ներկերի միջոցով, որոնց բաղադրատոմսերը գաղտնի են պահվում.
- 20-րդ դարում. կառուցվել են սյունաշար և հարթակներ՝ տաճարը ուժեղ քամիներից ծածկելու համար։
Ինչ տեսնել Դամբուլլայի տաճարում
«Ոսկե տաճարը տեսնելու համար ո՞ր երկիր գնամ» հարցի պատասխանը կլինի՝ Շրի Լանկա Դամբուլա քաղաքում։ Այստեղ պահպանվել է կղզու ամենահին կրոնական շինություններից մեկը։
Համալիրը ներառում է Ոսկե Տաճարը, 5 քարանձավային տաճարներ և էլի շատ փոքր քարանձավներ (մոտ 70), որոնց կառուցմանը և վերակառուցմանը մասնակցել են Ցեյլոն կղզու գրեթե բոլոր կառավարիչները։ Գտնվում է 350 մ բարձրությամբ լեռան գագաթին՝ 20 հեկտար տարածքի վրա, օբյեկտ ճանաչված. ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ։
Այս կրոնական շենքերը ուխտավորներին և զբոսաշրջիկներին ծանոթացնում են անցյալ դարերի ընթացքում Շրի Լանկայի վարպետների պատմությանն ու արվեստին: Ինչպես բոլոր բուդդայական տաճարներում և վանքերում, այն այցելելիս ճանապարհորդները զգում են իրենց ներաշխարհի ներդաշնակությունը, որն օգնում է հաղթահարել սթրեսային պայմանները և վայելել գեղեցկության մասին խորհրդածությունը։
Տաճարի զարդարանքը Բուդդայի արձանների հավաքածուն է, որը հավաքվել է 2 հազարամյակ, ինչպես նաև նկարներ, որոնց թեման նրա կյանքի տարբեր հանգրվաններն են։
Բուդդայի գրեթե բոլոր արձանները գտնվում են քարանձավային տաճարներում, հիմնականում խորը մեդիտացիայի դիրքում, կա նաև Վալագամբահի թագավորի արձանը, որը պատրաստված է փայտից: Քարանձավներից մեկում կարող եք ծանոթանալ բնական հրաշքի՝ դեպի վեր հոսող ջրի հետ, որն այնուհետև հոսում է ոսկե ամանի մեջ։
Մեկ այլ քարանձավում գտնվում է ստուպա, որն օգտագործվում է որպես պահարան արքայական կնոջ զարդերի համար, որը թալանվել է: 18-րդ դարում նկարված քարանձավում պատերին և առաստաղին կան Բուդդայի մոտ 1000 պատկերներ, ինչպես նաև նրա ավելի քան 50 արձան՝ նստած և պառկած դիրքերում, այդ թվում՝ արձաններից մեկը՝ 9 մ չափերով։Քարանձավներից ամենաերիտասարդը, որը վերականգնվել է 20-րդ դարի սկզբին, ամենագունեղն է, քանի որ գույները չեն խամրել 100 տարի։
Տաճար Ճապոնիայում. պատմություն
Ճարտարապետական ևս մեկ շինություն, որը կոչվում է Ճապոնիայի Ոսկե տաճար, գտնվում է հնագույն մայրաքաղաք Կիոտոյում՝ Չինական տաճարի համալիրի տարածքում: Ճապոներենում նրա անվանումն է «Kinkaku-ji», որը քթարգմանաբար նշանակում է «Ոսկե տաղավար»:
Ճապոնացիներն այն համարում են իրենց երկրի ամենագեղեցիկ շենքը, Ոսկե տաճարը նույնիսկ ավելի հին է, քան հնդկականը, որը կառուցվել է 1397 թվականին որպես վիլլա մնացած կառավարիչ Յոշիմիցուի համար, ով հրաժարվեց գահից և ապրեց այստեղ մինչև իր մահ. Այժմ այն բուդդայական մասունքների պահեստավորման վայր է։
«Ոսկե» անվանումն արտացոլում է ոչ միայն արտաքին տեսքը, այլ նաև շինանյութը, քանի որ տաճարի 2 վերին հարկերը պատված են իսկական ոսկու թիթեղներով։ Շենքը կանգնած է լճի ափին, որը շատ գեղեցիկ արտացոլում է նրա ոսկեգույն շողքը, պարագծի շուրջը դրված են քարեր՝ ընդգծելու նրա հարստությունն ու շնորհքը։
Տաճարը, ճապոնացիների տեսանկյունից, կատարելություն է, որը գեղեցիկ է, օրիգինալ և զուսպ գեղեցկություն. ճախրելով Հայելի լճի մակերևույթից՝ այն շատ ներդաշնակորեն տեղավորվում է շրջակա այգու մեջ։ Այստեղ ճարտարապետությունն ու բնությունը համարժեք են գեղարվեստական կերպար ստեղծելուն։ Տեխնածին լճի կենտրոնում գտնվում են Կրիայի և Կռունկի կղզիները։
Տաճարի և լճի համադրությունը առաջացնում է մենության և լռության, խաղաղության և հանգստության գաղափար, երկնքի և երկրի արտացոլումը բնական հատկությունների ամենաբարձր դրսևորումն է։
Կիոտոյի տաճարի կառուցվածք
20-րդ դարի կեսերին. Վանականներից մեկը խելագարված և գեղեցկության դեմ պայքարելու համար հրկիզել է սրբավայրը, բայց կարողացել է վերականգնել այն իր սկզբնական տեսքով։ Շենքը շրջապատված է ճապոնական հիասքանչ պարտեզով, սալահատակված արահետներով և զարդարված փոքրիկ լճակներով ու առվակներով, որը համարվում է մեկը։ամենագեղեցիկը Ճապոնիայում։
Կիոտոյի Ոսկե տաճարի յուրաքանչյուր հարկ ունի նպատակ.
- Առաջինում, որը կոչվում է «Ջրով մաքրման տաճար» (Հոսույին), շրջապատված է լճակի մակերևույթից վեր դուրս ցցված պատշգամբով, կա սրահ հյուրերի և այցելուների համար, ինտերիերը պատրաստված են հ. արիստոկրատական վիլլաների ոճ;
- երկրորդում, որը հիշեցնում է սամուրայների կացարանը և կոչվում է «Surf Grotto» (Teonhora), որը առատորեն զարդարված է ճապոնական նկարներով, կա երաժշտության և պոեզիայի սրահ;
- երրորդ հարկը զեն բուդդայական վանականի խուցն է և կոչվում է «Գեղեցկության գագաթ» (Կուկյոչո), այն ունի երկու գեղեցիկ կամարակապ պատուհաններ՝ կառուցված 14-րդ դարի բուդդայական ճարտարապետության ոճով, անցկացվում են կրոնական արարողություններ։ դրա մեջ, ներսից և դրսից, այս սրահի կողմը պատված է ոսկյա տերևներով սև ֆոնի վրա;
- տանիքի վրա կա չինական Ֆենիքսի արձան։
Այգում կա Գինգասեն (Ծիր Կաթին) աղբյուր, որտեղից խմել է Շոգուն Յոշիմիցուն։ Ամենաթանկարժեք գանձը Ֆուդոդոյի սրահն է, որտեղ գտնվում է բուդդայական աստված Ֆուդո Մյոոն։
Գիրք Յուկիո Միշիմայի «Ոսկե տաճար»
Այս «Կինկակու-ջի» գիրքը, որը թարգմանվել է աշխարհի շատ լեզուներով, այդ թվում՝ ռուսերենով (թարգմանել է Բ. Ակունինը), գրվել է 1956 թվականին և պատմում է տաճարում բռնկված հրդեհի իրական դեպքերի մասին. երբ 1950-ին վանքի մի սկսնակ հրկիզեց այս ամենագեղեցիկ շենքը: Վեպի հեղինակը ճապոնացի գրող Յուկիո Միշիման է՝ երկրում ճանաչված 20-րդ դարի երկրորդ կեսի նշանավոր և նշանակալի ստեղծագործող։
Այս վեպի և նրա հանրաճանաչության շնորհիվ շատերն իմացան դրա մասինոր երկրում է գտնվում Ոսկե տաճարը և ինչպես է տեղի ունեցել սարսափելի իրադարձությունը, որի հետևանքով տաճարն այրվել և ավերվել է։
Վեպի գլխավոր հերոսը աղքատ քահանա Միզոգուչիի որդին է, ով մանկուց գերվել է Ոսկե տաճարի գեղեցկության մասին հոր պատմածներով։ Նրա մահից հետո նա գնաց իր ընկեր Դոսենի մոտ, ով ծառայում էր որպես այս տաճարի վանահայր, և ընդունվեց Բուդդայական ակադեմիայի դպրոցը։ Ինքը լինելով տգեղ և թերություն ունենալով կակազության տեսքով՝ նա հաճախ էր գալիս սուրբ շենք՝ խոնարհվելով նրա գեղեցկության առաջ և աղաչում էր բացահայտել դրա գաղտնիքը։
Ժամանակի ընթացքում գլխավոր հերոսը ընդունվում է համալսարան և երազում դառնալ վանահայրի իրավահաջորդը, սակայն նրա անճոռնի ու դաժան արարքները ստիպեցին Դոզենին փոխել իր միտքը։
Աստիճանաբար Միզոգուչիի ներքին տանջանքները և հոգևոր տատանումները ձեռք են բերում տարօրինակ նպատակ՝ ելնելով տաճարի գեղեցկության և վեհության հանդեպ սիրուց՝ նա որոշում է այրել այն, ապա ինքնասպան լինել։ Ընտրելով ճիշտ պահը՝ նա վառում է այն ու փախչում։
Միշիման Ոսկե տաճարը մեկնաբանում է որպես աշխարհի իդեալական գեղեցկության մարմնացում, որը, ըստ գլխավոր հերոսի, տեղ չունի մեր տգեղ աշխարհում։
Յուկիո Միշիմայի ճակատագիրը
Ողբերգական էր նաև «Ոսկե տաճարի» գրող Յուկիո Միշիմայի (1925-1970 թթ.) ճակատագիրը։ Լինելով հետպատերազմյան շրջանի ամենահայտնի ճապոնացի գրողներից մեկը՝ Միշիման 3 անգամ առաջադրվել է Նոբելյան մրցանակի, գրել է մի քանի վեպեր, որոնք հայտնի և հայտնի են դարձել ամբողջ աշխարհում՝ «Կյոկոյի տուն», «Վահանի հասարակություն», «Առատության ծով» և այլն։ Նրա գրական գործունեությունը և ստեղծագործությունների ուղղվածությունըփոխվել է իր կյանքի ընթացքում. առաջին վեպերը նվիրված են եղել համասեռամոլության խնդիրներին, այնուհետև նրա վրա ազդել են գրականության գեղագիտական ուղղությունները։ Միշիմայի «Ոսկե տաճարը» վեպը գրվել է հենց այս ժամանակահատվածում, այն նկարագրում է միայնակ մարդու ներաշխարհի և նրա հոգեկան տառապանքի խորը վերլուծությունը::
Այնուհետև թողարկվեց «Kyoko House»-ը, որը դարաշրջանի բուն էության արտացոլումն էր՝ առաջացնելով հակադիր քննադատական գնահատականներ. ոմանք այն անվանեցին գլուխգործոց, մյուսները՝ կատարյալ ձախողում։ Սա նրա կյանքում շրջադարձային կետի և խորը հիասթափության սկիզբն էր։
1966 թվականից «Ոսկե տաճարի» հեղինակ Յուկիո Միշիման դառնում է ծայրահեղ աջ, նա ստեղծում է «Վահանի հասարակություն» կիսառազմական խումբը, որի նպատակը հռչակում է կայսերական իշխանության վերականգնումը։ Իր 4 համախոհների հետ նա փորձում է հեղաշրջում կատարել, որը նա մտածել է իր ինքնասպանությունը արդյունավետ կերպով ձևակերպելու համար։ Գրավելով ռազմաբազան՝ նա ելույթ է ունենում կայսրի համար, իսկ հետո իրեն հարակիրի է անում, նրա համախոհները ծեսն ավարտում են՝ կտրելով նրա գլուխը։ Այսպիսին էր ճապոնացի հայտնի գրողի կյանքի ողբերգական ավարտը։
Ուրեմն քանի՞ Ոսկե տաճար կա աշխարհում:
Գոյություն ունեցող տարբեր երկրներում հին ժամանակներում կառուցված Ոսկե տաճարները կրոնական շինություններ են, որոնցից յուրաքանչյուրը դարձել է մի վայր, որտեղ ձգտում են բազմաթիվ ուխտավորներ և ճանապարհորդներ: Նրանք ցանկանում են խորասուզվել ոչ միայն պատմության մեջ, այլև կրոնական գաղափարների աշխարհում, որոնք քարոզում են մաքուր ու անմեղ կյանքի, ներդաշնակության ձգտումը:ցանկացած կրոնի յուրաքանչյուր մարդու միջավայրը և ներաշխարհը։
Այս տաճարների պատմությունը լի է ոչ միանշանակ և հակասական իրադարձություններով, երբեմն աներևակայելի ողբերգական: Դրանցից մի քանիսն արտացոլված են գրական հայտնի ստեղծագործություններում. դրանցից է «Ոսկե տաճար» Յու վեպը։ Միշիմա.
