Ի՞նչ է ներառված Երուսաղեմի (Իսրայել) տեսարժան վայրերի կանոնավոր շրջագայության պլանում: Տաճարի լեռը, Լացի պատը, Գեթսեմանի այգին, Գողգոթա տանող ճանապարհը… Եկեք կանգ առնենք առաջին հայացքից: Երուսաղեմ այցելած զբոսաշրջիկները երբեք չեն դադարում զարմանալ, որ Հին քաղաքի որոշ վայրեր սուրբ վայրեր են միանգամից երեք համաշխարհային կրոնների՝ քրիստոնեության, հուդայականության և իսլամի համար: Տաճարի լեռը բացառություն չէ: Կարելի է ասել, որ քրիստոնյաները հարգում են Հին Կտակարանը, իսկ մահմեդականները Հիսուս Քրիստոսին համարում են Եսա մարգարե: Բայց ահա մեկ այլ պատմություն. Լեռը, որը կոչվում է Տաճար, ըստ Բանավոր Թորայի, ամբողջ տիեզերքի հիմքն է: Սա մի տեսակ անկյունաքար է, որից Աստված սկսեց ստեղծել երկիրն ու երկինքը: Արժե՞ արդյոք այցելել նման վայր։ "Իհարկե!" ասում են զբոսաշրջիկները։ Նույնիսկ եթե դուք երեք կրոններից որևէ մեկի կողմնակից չեք: Գոնե դուք կունենաք անմոռանալի տպավորություններ և գունավոր լուսանկարներ։
Հրեական սրբավայր
Հին ժամանակներում Տաճարի լեռը կոչվում էր Մորիա, որը նշանակում է «Տերը տեսնում է»: Բացի այն, որ աշխարհի ստեղծումը սկսվել է դրանով, հրեաները կարծում են, որ հենց այստեղ է Աստված ստեղծել Ադամին: Մարդկանց դրախտից վտարելուց հետո Կայենը և Աբելը զոհ մատուցեցին Ամենակարողին առաջին զոհասեղանի վրա. Տաճարի լեռան վրա։ Իսկ Ջրհեղեղից հետո արդար Նոյը նույնպես կանգ առավ այստեղ, այլ ոչ թե Արարատում։ Նա նոր զոհասեղան կառուցեց Տաճարի լեռան վրա: Բայց այս ուղենիշը առավել հայտնի է նրանով, որ այստեղ Աբրահամը, Աստծո հանդեպ սիրուց դրդված, պատրաստ էր զոհաբերել իր որդի Իսահակին: Ուստի Մորիա լեռան անունը տրվեց, քանի որ Եհովան, տեսնելով մարգարեի մտքերը, ուղարկեց հրեշտակ, որը կանգնեցրեց ձեռքը բարձրացրած դանակը։ Էքսկուրսավարները զբոսաշրջիկներին պատմում են այս ամենի մասին, և այս պատմությունները ստիպում են արյունը սառչել նույնիսկ ոչ հավատացյալների երակներում: Ի վերջո, սա, ի վերջո, «հպում է սրբանին»:
Առաջին տաճար
Եվ այս վայրում Դավիթ թագավորը տեսավ սրով հրեշտակին և հասկացավ, որ ժանտախտը, որը հարվածել էր Երուսաղեմի բնակչությանը, Տիրոջ բարկության արտահայտությունն էր: Նա առատ զոհեր մատուցեց Աստծուն, որից հետո համաճարակը դադարեց։ Իսկ Դավթի որդին՝ Իմաստուն Սողոմոնը, կառուցեց Երուսաղեմի առաջին տաճարը մ.թ.ա 10-րդ դարի վերջին լեռան գագաթին։ Շինարարության վրա աշխատել են երեսուն հազար իսրայելցիներ և հինգ անգամ ավելի գերի ընկած փյունիկցիներ։ Տիրոջ տունը օծվելուց հետո այն լցվեց շեկինայի ամպով, որը վկայում է Աստծո ներկայության մասին: Այդ ժամանակից ի վեր Մորիան ստացել է այլ անուն՝ Տաճարի լեռ: Երուսաղեմն ավելի մեծ սրբություն չգիտեր, քանի որ այնտեղ կար Ուխտի տապանակը, այսինքն՝ մի սնդուկ քարե տախտակներով, որը Աստված հանձնեց Մովսեսին: Սակայն զբոսաշրջիկները այլեւս չեն տեսնի այս շենքը, քանի որ մ.թ.ա. 587թ. ե. այն ավերվել է բաբելոնացիների կողմից։
Երկրորդ տաճար
Կառուցվել է մ.թ.ա. 536 թվականին բաբելոնացիներից ազատագրվելուց հետո։ ե. Տաճարը դարձավ խորհրդանիշհրեա ժողովրդի միասնությունը, հետևաբար, ջանք ու միջոց չխնայվեց դրա զարդարման և ընդլայնման համար։ Հերովդես թագավորը մեկն է: - ընդարձակեց սրբավայրը, նրա շուրջը կառուցեց հզոր պարիսպներ, որոնք բարձրանում էին քաղաքի փողոցներից երեսուն մետր բարձրության վրա։ Տաճարի լեռն այն ժամանակ դարձավ անառիկ միջնաբերդ։ Եվ հետո քրիստոնյա զբոսաշրջիկները հասկանում են, որ իրենք կանգնած են հենց այն տեղում, որտեղ Հիսուսի աշակերտներն ասացին իրենց ուսուցչին. Ինչին Մարդու Որդին պատասխանեց. «Կգան օրեր, երբ այստեղ քարի վրա քար չի մնա»: Պարզվեց, որ Քրիստոսը սխալ է. երկրորդ տաճարից դեռ մի բան է պահպանվել: Սա Լացի պատն է՝ շենքի նախկին արևմտյան ճակատը։
Մուսուլմանական սրբավայր
691 թվականին արաբ նվաճողները Տաճարի լեռան վրա կառուցեցին երկու մզկիթ: Առաջինը` Կուբբատ աս-Սախրան, նշում է այն վայրը, որտեղ Մուհամեդ մարգարեն վայրէջք կատարեց Մեքքայից իր հրաշագործ ակնթարթային շարժման ժամանակ: Թևավոր ձիու վրա և հրեշտակներով շրջապատված, նա իջավ լեռը, թողնելով սերունդ՝ հարգելու իր ոտքի հետքը և մորուքի երեք մազը: Մահմեդականները երկրպագում են նաև «աշխարհի հիմքին»՝ ոսկե գմբեթի տակ գտնվող փոքրիկ ժայռին, որից Տերը սկսել է ամեն ինչի ստեղծումը: Երկրորդ մզկիթը Տաճարի լեռան վրա Ալ-Աքսան է: Չնայած իր ավելի համեստ չափերին և կապարե գմբեթին, այս սուրբ շինությունը մեծ նշանակություն ունի մուսուլմանների համար (երրորդը Մեքքայից և Մեդինայից հետո): Քանի որ այս վայրում Մուհամեդը, որպես գերագույն իմամ, բոլոր մարգարեների հետ միասին գիշերային աղոթք է կատարել, Ալ-Աքսա մզկիթը երկար ժամանակժամանակը քիբլան էր: Բոլոր մուսուլմանները աղոթքի ժամանակ իրենց երեսները դարձրին դեպի այս ուղենիշը: Եվ միայն ավելի ուշ քիբլան տեղափոխվեց Մեքքա:
Քրիստոնեական սրբավայր
Բացի այն, ինչ Հիսուսն ասաց Երուսաղեմի տաճարի մասին՝ կանխագուշակելով դրա կործանումը, Տաճարի լեռն ավելի կարևոր է Նոր Կտակարանին հավատացողների համար: Եկեղեցու ուսմունքի համաձայն (որը հիմնված է Եզեկիելի գրքի վրա), այստեղ է, որ Աստծո Որդին կգա փառքով և երկնքի զորքերի հետ՝ աշխարհի վրա Վերջին դատաստանը կատարելու: Շեփորի ձայնով բոլոր մահացածները դուրս կգան իրենց գերեզմաններից։ Իսկ այդպիսի վայրում,- ասում են զբոսաշրջիկների ակնարկները,- դու ակամա մտածում ես քո անիրավ գործերի մասին։.
Էզոթերիկ սրբավայր
Քանի որ բոլոր երեք կրոնները լեռան գագաթին գտնվող մուգ ժայռը համարում են այն վայրը, որտեղից Տերը ստեղծել է երկիրը, այս համոզմունքն արտացոլված է գիտության տարբեր գաղափարներում: Էզոտերիկները կարծում են, որ տելուրգիական առանցքը անցնում է Մորիայի միջով, որի վրա հիմնված է ողջ տիեզերքը։ Երուսաղեմում քրիստոնյա խաչակիրների կարճ ժամանակաշրջանում Ալ-Աքսա մզկիթը եղել է Տաճարական ասպետների գլխավոր նստավայրը։ Այդ պատճառով է, որ ասպետ-վանականների միաբանությունը ստացել է իր երկրորդ անունը՝ տաճարականներ: Կան բազմաթիվ (պատմաբանների կողմից չհաստատված) գաղափարներ, որ տամպլիերներն օգտագործել են ինչ-որ գաղտնի տեքստեր և ապոկրիֆեր, կատարել գնոստիկական պաշտամունքներ և այլն: Հետևաբար, այս վայրում դուք կարող եք հանդիպել էզոտերիկների ամբոխի, որոնք գրավված են Տաճարի լեռան առեղծվածով: Իրականում մզկիթի նկուղներում XII դգտնվում էին սովորական ախոռները։
Տաճարի լեռ (Երուսաղեմ). տուրիստական խորհուրդներ
Այս ատրակցիոնը գտնվում է Հին քաղաքի հարավ-արևելքում: Հեռվից տեսանելի է Քուբբատ աս-Սախրա մզկիթի ոսկե գմբեթը։ Համալիրն ինքնին իրենից ներկայացնում է մի մեծ ուղղանկյուն, պարսպապատ քառակուսի։ Նրա կենտրոնում կանգնած է Ժայռի գմբեթը, իսկ եզրին՝ Ալ-Աքսա մզկիթը։ Թեև Տաճարի լեռը, որի լուսանկարը Երուսաղեմի «այցեքարտն» է, այնքան բարձր է թվում, բայց նույնիսկ ամռանը այն բարձրանալը դժվար չէ։ Բուն համալիր մտնելը, ինչպես վստահեցնում են զբոսաշրջիկները, շատ ավելի դժվար է։ Փաստն այն է, որ կրոնական կոնֆլիկտների պատճառով, որոնք երբեմն բռնկվում են սրբավայրերում (ցանկացած կրոնում բավական ֆանատիկոսներ կան), ոստիկանությունը կարգուկանոն հաստատելու համար փակում է մուտքը հրապարակ: Լավագույնը, ինչպես խորհուրդ են տալիս փորձառու ճանապարհորդները, շուտ հասնելն է: Միայն անցակետում պետք է մեկ ժամ հերթ կանգնել։ Պետք է հիշել, որ կանանց համար (ինչ-ինչ պատճառներով, նշված կրոններից որևէ մեկում նրանք սխալ են գտնում գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչների մոտ), պահանջվում են երկար կիսաշրջազգեստներ և ծածկված ուսեր։ Միևնույն ժամանակ, բոլորին արգելվում է որևէ կրոնական առարկա բերել Տաճարի լեռան տարածք, եթե դուք փայտե կամրջով անցաք զբոսաշրջիկների համար նախատեսված հատուկ անցակետով։
