Տասներկուերորդ դարում, երբ Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանությունը կառավարում էր մեծ Վլադիմիր իշխան Վսևոլոդը, իշխանությունը գտնվում էր իր զարգացման գագաթնակետին։ Այս պահին Մեծ Դքսը տաճար է կառուցում Վլադիմիրի հողը փառաբանելու համար: Ճարտարապետության, պատմության և մշակույթի ամենամեծ հուշարձանը՝ Դեմետրիուսի տաճարը, իսկական արժեք է ոչ միայն Ռուսաստանի Վլադիմիր քաղաքի համար, այս հուշարձանը մարդկության ժառանգությունն է։
Ցավոք, հնագույն տարեգրությունները չեն պահպանել տաճարի կառուցման ճշգրիտ ամսաթիվը։ Գիտնականները կարծում են, որ տաճարը կառուցվել է 1194-1997 թվականներին։ Այն կառուցել են ռուս վարպետները։ 1237 թվականին տաճարը թաթարների կողմից թալանվել և վնասվել է, որից հետո մի քանի անգամ այրվել է։ 1839 թվականին Նիկոլայ I-ի մեծագույն հրամանով տաճարում «վերականգնողական աշխատանքներ» են իրականացվել՝ տաճարին իր սկզբնական տեսքը տալու համար։ Նման աշխատանքի արդյունքում Դմիտրիևսկու տաճարն այնպես անդամահատվեց, որ այն այլևս նման չէր բնօրինակին։
Տաճարը մտահղացվել է որպես եկեղեցի Վսևոլոդ իշխանի պալատում։ Միևնույն ժամանակ Վլադիմիրում կառուցվեցին մի քանի նշանավոր շենքեր, բայց դրանց թվում կենտրոնական և պատվավոր տեղ է զբաղեցնում Դմիտրիևսկու տաճարը։Մասնագետներն այն իսկական գլուխգործոց են համարում։
Վլադիմիրի Դմիտրիևսկու տաճարը ներդաշնակության և չափման մարմնացում է: Կատարյալ համամասնություններն ու ձևերի ազնվականությունը դարձնում են այն ամբողջովին յուրահատուկ: Նա գեղեցիկ է. Նրա ամեն մի անկյուն ներծծված է հանդիսավորության ոգով։ Տաճարի մոտիվներում իրենց տեղն են գտել ռուս վարպետների բոլոր նվաճումները փորագրության տեխնիկայի, էմալի, ֆիլիգրանի և, որ ամենակարևորը, փայտի փորագրության մեջ։ Նրա պատերը զարդարված են սպիտակ քարի փորագրություններով, ուստի այն հաճախ անվանում են քարե բանաստեղծություն, քարե գորգ, թանկարժեք դագաղ։
Ժանյակի փորագրության հեղինակները Վլադիմիրի փորագրիչներն են, սակայն նրանց կողքին աշխատել են բուլղարներն ու սերբերը, ուստի սպիտակ քարի փորագրության մեջ կան բազմաթիվ մոտիվներ, որոնք օգտագործվել են ամբողջ Եվրոպայում: Տաճարի ճակատին 566 փորագրված քարերը ներկայացնում են աշխարհի ինքնատիպ պատկերը, որում քրիստոնեության պատկերները միահյուսված են ժողովրդական դիցաբանության պատկերների հետ։ Նրանք փորձել են գտնել Կիևում, Գալիճում գտնվող Վլադիմիրի տաճարի փորագրության սկզբնաղբյուրը, և որոնումները հետազոտողներին տարել են աշխարհի շատ երկրներ:
Դմիտրիևսկու տաճարն ունի մի քանի մեծ կոմպոզիցիաներ ճակատին: Հարավում - «Համբարձում Ալեքսանդր Մակեդոնացու». Քրիստոնեական տաճարի համար ինչ-որ չափով անսովոր դավադրություն կթվա, սակայն պատմաբաններն ասում են, որ միջնադարում այս սյուժեն շատ տարածված էր ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև ողջ Եվրոպայում:
Հյուսիսային ճակատը զարդարված է կոմպոզիցիայով, որը պատկերում է մի տեսարան արքայազն Վսևոլոդի ընտանեկան կյանքից: Այս ռելիեֆում արքայազն Վսեվոլոդը նստում է գահին՝ նորածին որդուն գրկին՝ շրջապատված այլ որդիներով։ Նա տասներկու երեխաների հպարտ հայր էր։
Դմիտրիևսկու տաճարի ձևավորման գլխավոր կերպարը Դավիթ թագավորն է, որի պատկերը գտնվում է բոլոր երեք ճակատների կենտրոնում։
Տաճարի ներքին պատերը նկարել են Հունաստանից ժամանած վարպետները, որոնց հրավիրել էր Մեծ Դքսը։ Հույները ստեղծել են որմնանկարներ, որոնք նայելիս շունչդ կտրվում է։ Դեմետրիուսի տաճարը պահում է մի դրվագ Վերջին դատաստանից: Պատմաբանները կարծում են, որ կոմպոզիցիայի վրա աշխատել են ռուս և հույն վարպետներ։
Ամբողջ աշխարհի գիտնականները Դեմետրիուսի տաճարը համարում են իսկական արվեստի գործ: Վլադիմիրը, որտեղ գտնվում է հուշարձանը, հարուստ է պատմական տեսարժան վայրերով, սակայն Արքայազն Վսեվոլոդի տաճարը նրա ձյունաճերմակ մարգարիտն է։
