Ամիենի տաճարը Եվրոպայում գոթական ճարտարապետության ամենաարժեքավոր նմուշներից է: Այս հոյակապ տաճարը գտնվում է Ամիեն քաղաքում (Ֆրանսիա)՝ աչքի ընկնող վայրում՝ «Ֆրանսիայի գունավոր հովիտ» անունով հայտնի տարածքում։
Ամիեն քաղաք
Այս քաղաքը գտնվում է հյուսիսում, Բելգիայի և Փարիզի միջև գրեթե կեսը, Սոմ գետի վրա, Լա Մանշից 55 կմ հեռավորության վրա (դեպի հարավ-արևելք): Ամիենը հյուրընկալ, ընդարձակ, լուսավոր քաղաք է, որը տեղավորված է այգիների կանաչապատման և Սոմմի ջրանցքի ջրերի մեջ, որը կտրում է այն բազմաթիվ թաղամասերի: Այն գրեթե նորովի է կառուցվել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ հասցված ավերածություններից հետո և այժմ հանդիսանում է կոշիկի և տեքստիլի արտադրության, մեքենաշինության և մետալուրգիայի, ինչպես նաև սննդի արդյունաբերության խոշոր կենտրոն։ Լորենի ծառուղիներով բուլվարները տեղակայված են անշտապ երկար զբոսանքի համար։ Իզուր չէր, որ Ժյուլ Վեռնը որոշեց այս անկյունը դարձնել ջրհեղեղ, որտեղից նա գրեթե ամեն օր ճանապարհորդում էր դեպի երևակայությամբ ձգվող հեռավոր երկրներ։
Ջրանցքներ Ամիենի տաճարի շուրջ
Այս տաճարը կաթոլիկական տաճար էեպիսկոպոսություն։ Նրա շրջակայքի ամբողջ տարածքը պարսպապատված է ջրանցքներով։ Նրանք ամբողջ ցանցեր են կազմում։ 55 կիլոմետր՝ դրանց ընդհանուր երկարությունը։ Այս ալիքները փորվել են մի քանի դար առաջ հռոմեացիների կողմից։ Տաճարը գտնվում է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի պաշտպանության ներքո 1981 թվականից, քանի որ այն համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ է։ Ֆրանսիայի Ամիեն քաղաքը հայտնի է նաև այլ կրոնական հուշարձաններով, որոնցից շատերը կան։
Շինարարության պատմություն
Մեզ հետաքրքրող տաճարը կառուցվել է Սուրբ Մարիամի պատվին։ Այն նաև հայտնի է որպես Ամիենի Տիրամոր տաճար։ Այնուամենայնիվ, մարդկանց մեծամասնությունը դեռ նախընտրում է ընդհանուր անունը: Սա Եվրոպայի ամենամեծ տաճարն է։ Այն նաև աշխարհի ամենամեծ գոթական տաճարներից մեկն է։
Ամիենի տաճարը կանգնեցվել է հին շենքի տեղում, որն այրվել է կայծակից 1218 թվականին։ Ըստ 1825 թվականին ավերված «լաբիրինթոսի» մնացորդների արձանագրության՝ դրա շինարարությունը սկսվել է արևմտյան ծայրից՝ 1220 թվականին։ Նավերն ավարտվել են 1236 թվականին։ Երգչախումբ - 1247 թվականին, սակայն ավարտից անմիջապես հետո այն տուժել է հրդեհից։ Այն իր վերջնական տեսքը ստացել է 1269 թվականին։ Դեռևս 13-րդ դարում արևմտյան ճակատը վարդագույն էր։ Սակայն 15-րդ դարում այն ենթարկվել է վերանորոգման։ Միևնույն ժամանակ ավարտվեցին նրա վերին մասերը։
Ըստ «լաբիրինթոսի» արձանագրությունների՝ շինարարները եղել են երեք վարպետներ՝ Թոմ դե Կորմոնան, որդու՝ Ռենե դե Կորմոնայի հետ, և նաև՝ Լուզարշցի Ռոբերտը։ Նրանք աշխատել են 1220-1228 թվականներին, այսինքն՝ այն ժամանակ, երբ այլ վարպետներ կառուցում էին Ռեյմսի տաճարը։ 13-րդ տարեվերջին մեծացվել են առաջին աստիճանի հենարաններըդարեր, և նրանց միջև եղած տարածությունները դարձան մատուռներ։
տաճարի ճարտարապետություն
Շարտրի տաճարը որպես օրինակ ծառայել է Ամիենի կառուցման համար: Սա եռանավ բազիլիկ է՝ զարգացած երգչախմբով և լայն տրանսեպտով։ Մայր տաճարի երգչախմբային մասը շրջապատված է մատուռների պսակով։ Նրանց թիվը հասնում է յոթի։ Դրանց կեսը ուժեղ առաջ է մղվում։ Երեք նավեր ունեն տրանզեպտ։ Ինչպես Շարտրում, այնպես էլ անցման կենտրոնը համընկնում է Ամիենի տաճարի նման կառույցի շենքի կեսին: Նրա ծրագիրը, սակայն, որոշ չափով տարբերվում է Շարտրից:
Ամիենի տաճարը ամենամեծն է Ֆրանսիայում գտնվող բոլոր տաճարներից: Նրա երկարությունը (ներսում) 118 մետր է (առանց միջին դուրս ցցված մատուռի), իսկ միջին նավի բարձրությունը հասնում է 42,3 մետրի։ Նավերի լայնությունը (բացառությամբ կողային մատուռների) 33 մետր է, տրանսեպտը՝ 59 մետր, երգչախմբինը՝ 48 մետր։
Այս տաճարն ունի նույն հարաբերակցությունը գլխավոր «նավ»-ի միջին և կողային միջանցքների լայնության միջև, ինչ Ռեյմսում: Ժամը մոտավորապես 9:14 է։ Բայց Ռեյմսի տաճարում կողային միջանցքները քառակուսի ձև ունեն, մինչդեռ Ամիենում դրանք ուղղանկյուն են (մոտ 9x7 մ): 14 մետրը միջին նավի լայնությունն է։
Ամիենի տաճարի ինտերիերը մեկն է. Այն սահուն բացվում է, խորությամբ, բոլոր ուղղություններով: Միջին նավակի կազմը չափազանց պարզ է՝ նրա ընդհանուր բարձրությունը կիսվում է առաջին հարկի քիվով։ Բարձր բարձրացված երկայնական արկադը զբաղեցնում է ստորին կեսը։ 18 մետր բարձրության վրա նրա ամրոցի արմատները գտնվում են, մինչդեռ ընդամենը 9,5 մՓարիզի հայտնի տաճարի արկադի բարձրությունն է։
Հարավային աշտարակը կառուցվել է մոտ 1366 թվականին, իսկ հյուսիսային աշտարակը կառուցվել է մոտ 1401 թվականին։ Այս տաճարի գոթական ճարտարապետությունը, նույնիսկ այսօրվա չափանիշներով, մնում է անգերազանցելի: Ամիենի տաճարը Ռեյմսի և Շարտրի հետ միասին կազմում է Ֆրանսիայի Սուրբ Երրորդություն եկեղեցիները, որոնք ճանաչվել են 13-րդ դարի դասական և բարձր գոթական ոճ:
Մեզ հետաքրքրող շենքի ճարտարապետական հատակագիծը նման է միջնադարի մյուս գոթական տաճարներին, ներառյալ Փարիզի Աստվածամոր տաճարը: Այցելուներն այսօր բացառիկ հնարավորություն ունեն բարձրանալ շենքի տանիքում գտնվող արևմտյան աշտարակը և այնտեղից վայելել Ֆրանսիայի քաղաքների հիասքանչ տեսարանը:
Ամիենի դարպաս
Ամիենի մայր տաճարի գլխավոր մուտքը կոչվել է Ահեղ դատաստանի դարպաս: Այս շենքի պատերը զարդարված են կրոնական տարբեր տեսարաններով, որոնք պատկերում են մեռելների, անիծվածների և Աստծո կողմից փրկվածների հարությունը, ինչպես նաև ապոկալիպտիկ մարդկային Որդուն՝ իր բերանից դուրս եկող երկու սրերով և այլն։ Դարպասը գտնվում է արևմտյան մասում։ ճակատը, աջ կողմում, նվիրված է Մարիամ Աստվածածնին։ Հենց նա է այս տաճարի հովանավորը։ Ձախ կողմում այս ճակատի դարպասը նվիրված է Ամիենի առաջին եպիսկոպոս Սեն Ֆիրմինին։
Լուսային շոու
Դեկտեմբերի 1-ից հունվարի 1-ը Սուրբ Ծննդի հետ մեկտեղ տաճարը լուսավորվում է շատ գեղեցիկ լույսերով՝ որպես լուսային շոուի մի մաս։ Երեկոյան մթնոլորտը լրացվում է կախարդական ստվերներով, երաժշտությամբ և լույս նվագելով: Սովորաբար 45 րոպեի ընթացքում մինչևհաղորդումը տևում է, կարող եք դիտել շքեղ տեսարան։ Սա Ամիենի տաճարի բազմագույն լուսավորությունն է և գունավոր ճակատը: Լույսի և ստվերի այս խաղը միանշանակ արժե նայել: Բացի բուն ճակատից, Ամիենի տաճարի արևմտյան ճակատի քանդակները լուսավորվում են մեկը մյուսի հետևից:
Հովհաննես Մկրտչի մասունքները տաճարի ներսում
Ամիեն քաղաքի այս այցեքարտը ցնցող է։ Ներս մտնելով՝ հասկանում ես, որ ոչ միայն արտաքին հարդարանքն է առանձնանում իր շքեղությամբ։ Այս տաճարի ներսում գտնվում են Հովհաննես Մկրտչի մասունքները: Նրա պատերի ներսում այս սրբի գլուխը խնամքով պահվում է որպես բժշկության աղբյուր և բազմաթիվ հավատացյալների ուխտագնացության հիմնական նպատակ։ Հենց այս մասունքների շնորհիվ էր, ըստ հին ժամանակների, որ Ամիենի տաճարն անվնաս մնաց նացիստների ռմբակոծությունների ժամանակ: Մոտենալով նրա պատերին՝ արկերը փոխեցին իրենց հետագիծը և այդպիսով անցան անցյալով։
Երբ նշվում է Սուրբ Ծնունդը, հազարավոր ծխականներ հավաքվում են այս տաճարի պահարանների տակ: Նրանցից շատերն այստեղ են գալիս աշխարհի տարբեր ծայրերից:
Քանդակներ ներսում
Բառերը չեն կարող նկարագրել տաճարի շքեղությունը: Մայր տաճարը, որը թափանցում է երկինքը սլացիկ աշտարակային համույթով, լցված է երանելի ձայնով։ Գունավոր վիտրաժներով մաղված փափուկ շիկահեր լույսը շողշողացող արտացոլանքներ է գցում սրահի կենտրոնում գտնվող միջին խաչի վրա: Աստվածաշնչի թեմաներով քանդակների առատությունն ընդգծում է ճակատի գծերի նրբագեղությունը։ Նրանց ընդհանուր թիվը մոտավորապես 4500 է: Այնուամենայնիվ, Ամիենի տաճարը Ֆրանսիայում այնքան հարուստ չէ քանդակագործական դեկորացիաներով, որքան Ռեյմսը: Նա նույնպեսիրենց որակով զիջում են վերջիններին։ Այնուամենայնիվ, Ամիենի տաճարի պորտալներում կան նաև մի քանի գեղեցիկ արձաններ, որոնց ընդհանուր մեկնաբանության և համամասնությունների մեջ բացահայտվում է ռեալիզմի և հոգեբանական արտահայտչության ցանկությունը։
«Ոսկե Մադոննա» քանդակը բացառիկ է իր նրբագեղությամբ և գեղեցկությամբ։ Նա իսկական ադամանդ է դիադեմում: Արևի ճառագայթների տակ այս քանդակը խաղաղ փայլ է արձակում: Վարպետն այս ստեղծագործության մեջ կարողացել է արտահայտել գեղեցկություն, միամտություն և հոգևոր մաքրություն։ Մադոննայի վերևում առաքյալների պատկերներն են։ Բոլոր գործիչներին տրվում են բնական դիրքեր: Նրանք բոլորը խոսում են միմյանց հետ (առաքյալները՝ զույգերով, Մարիամը՝ երեխայի հետ), իրատեսական, կենդանի։
Քրիստոսի կերպարը, որը գտնվում է միջին պորտալի կենտրոնում, աչքի է ընկնում իր ճիշտ համամասնություններով և շքեղ պարզությամբ։ Մարդիկ երբեմն նրան անվանում են «Ամիենի գեղեցիկ Աստված»:
Պորտալների նկուղային տարածքը զարդարված է բազմաթիվ մեդալիոններով, որոնք պարունակում են տարվա ամիսների, կենդանակերպի նշանների և այլնի ռելիեֆներ։
Գոթական պատմություն
Գոթական ոճը ծագել է 12-րդ դարի կեսերին Ֆրանսիայում։ Նրա ամենանշանակալի գործերն այս երկրում Ռեյմսի, Ամիենի և Շարտրի տաճարներն են։ Ֆրանսիայում գոթական ոճին պատկանող հսկայական թվով հուշարձաններ են մնացել՝ հսկայական տաճարներից մինչև մատուռներ։ 15-րդ դարում սկսվեց «բոցավառ գոթիկայի» շրջանը, որի միայն մի քանի օրինակներ են պահպանվել մինչ օրս։ Դրանք են, օրինակ, Փարիզի Սեն Ժակի աշտարակը և Ռուանի տաճարը (դրաներից մեկը.պորտալներ).
Ամիենի տաճարի գոթական առանձնահատկությունները
Ռոմանական շենքերի տարածության անմիաբանությունից և մեկուսացումից մինչև տարբեր տարածական տարրերի միավորում և դրանց մեկնաբանության ազատություն, որը նշվում է Փարիզի տաճարում, գոթականը երկար ճանապարհ է անցել ավելի քան կես դարում: Այնուամենայնիվ, հենց Ամիենի տաճարում նա հասավ իր համար դասական տարածքի կառուցմանը: Այն բոլոր չափումներով ազատվել է տեխնիկական սահմանափակումներից՝ պահպանելով տեկտոնական հստակությունը, ինչպես նաև իրեն շրջապատող գծերի, ծավալների և զանգվածների կառուցողական որոշակիությունը: Ազատության զգացումը, որը ստեղծում է տարածությունը, տաճարում կրող տարրերի պլաստիկ արտահայտչությունը, ցրված լույսը, որը տալիս է ծավալային ձևերի փափկություն. Այս տաճարի գեղագիտական առանձնահատկությունները այն դարձնում են աշխարհի ամենագեղեցիկ և վեհաշուք կառույցներից մեկը:
Այս տաճարը երբեմն համեմատում են հին հունական Պարթենոնի հետ: Ճակատների բարձր գեղարվեստական և հարուստ ձևավորումն այն իսկապես համընկնում է համաշխարհային ճարտարապետության մեծագույն ստեղծագործությունների հետ:
