Հարմանդիր Սահիբ. նկարագրություն և պատմություն

2024 Հեղինակ: Harold Hamphrey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 10:15

Հնդկական Փենջաբ նահանգում, հնդկական փոքրիկ Ամրիտսար քաղաքի կենտրոնում, որը գտնվում է երկրի հյուսիս-արևմուտքում, գտնվում է երկրի գլխավոր տեսարժան վայրերից մեկը՝ Հարմանդիր Սահիբը, Ոսկե տաճար, որը սիկհերի կրոնական կենտրոնն է։ Օրական այն այցելում է ավելի քան քսան հազար մարդ։

Պատմություն

Տաճարը կառուցվել է տեխնածին լճի մեջտեղում, որը փորվել է 1577 թվականին Ռամ Դասի կողմից՝ չորրորդ սիկհ գուրու, ով օրհնել և անվանել է լիճը Ամրիտսար: Այս անունը թարգմանվում է որպես «անմահության նեկտարի աղբյուր»։ Դատելով լեգենդից, որը սիրում են պատմել տեղացիները, այս սուրբ լճի տեղը պատահական չի ընտրվել։ Այստեղ, փոքրիկ անտառային լճակի ափին, մեծ Բուդդան խորհրդածեց, իսկ նրանից հետո բոլոր կրոնների հավասարության և միասնության մասին սիկհական հավատքի հիմնադիր Գուրու Նանակը խորհրդածեց կեցության էության մասին::

Տաճար կառուցել

Օրհնելով լիճը՝ Ռամ Դասը սկսեց Սիկհերի տաճարային համալիրի կառուցումը: Հետագայում հսկա կառույցի վերին շերտերը պատվել են ոսկով։ Ավարտված շինարարությունԱրջան Դևի հոյակապ համալիրից՝ այն անվանելով Հարմանդիր Սահիբ, որը թարգմանվում է որպես «Աստծո տաճար»: Շատ արագ անսովոր կառույցի մասին լուրերը տարածվեցին սիկհերի շրջանում։ Եվ ուխտավորների անսպառ հոսքով հասան գեղեցիկ համալիր։

Շատերը մնացին ապրելու տաճարի մոտ: Արդյունքում այնպիսի քանակի բնակիչներ հավաքվեցին, որ այս վայրում ձևավորվեց մի քաղաք, որը ստացել է նույն անունը, ինչ սուրբ լիճը։ Հարմանդիր Սահիբի տաճարն իր ներկայիս տեսքը ստացել է 1764 թվականին սուլթան Ուլ Կվամ Նավաբ Ջասսա Սինգհ Ահլուվալիայի՝ սիկհերի հայտնի հոգևոր առաջնորդի նախաձեռնությամբ իրականացված վերակառուցումից հետո։։

19-րդ դարում սիկհերի մեկ այլ առաջնորդ՝ կառավարիչ Մահարաջա Ռանջիտ Սինգհը, հրամայեց, որ տաճարի վերին հարկերը ծածկեն ոսկեզօծմամբ։ Սա առաջացրեց Ամրիտսարի Հարմանդիր Սահիբի տաճարի երկրորդ անունը՝ Ոսկե տաճար: Այսօր այն քաղաքի, նահանգի և ամբողջ երկրի գլխավոր գրավչությունն է։

Ոսկե տաճար Հարմանդիր Սահիբ Ամրիտսարում (Հնդկաստան). նկարագրություն

Տաճարը կառուցված է մարմարից՝ բրոնզով և ոսկու տերևներով։ Պատերը և գմբեթը պատված են պղնձե թիթեղներով, իսկ վերևում՝ ոսկեզօծ։ Ըստ պատմաբանների՝ գմբեթի ստեղծման համար օգտագործվել է ավելի քան չորս հարյուր կիլոգրամ թանկարժեք մետաղ։

Հարմանդիր Սահիբի տաճարային համալիրը, որի լուսանկարը կարող եք տեսնել ստորև, գտնվում է լճի կենտրոնում, որի ջուրը համարվում է բուժիչ։ Ուխտագնացները, ինչպես նաև տեղի բնակիչները կարծում են, որ այն պարունակում է անմահության էլիքսիր և սուրբ ջուր։ Մարմարե նեղ կամուրջ, որը խորհրդանշում է երկար ճանապարհորդությունը, որըանցնում է մահկանացու մարմնից հեռացած հոգին, միացնում է Հարմանդիր Սահիբի տաճարը լճի ափին։

Ինչպե՞ս է գործում տաճարը:

Ոսկե տաճարը ներդաշնակորեն համատեղում է հինդուական և իսլամական ոճերի տարրերը, ինչպես նաև իր յուրահատուկ առանձնահատկությունները: Համալիրը բաղկացած է տասը տարբեր կառույցներից՝ չորս մուտքերով արևմուտքից և արևելքից, հյուսիսից և հարավից։ Դրանք խորհրդանշում են տարբեր դավանանքների, խավերի և խավերի մարդկանց սրբավայր հրավերը։

Տաճարի պատերը զարդարված են զարդաքանդակներով և նկարներով՝ զարդարված թանկարժեք քարերով։ Մինչ սրբավայր մտնելը ուխտավորները ծիսական լոգանք են կատարում սուրբ լճի ջրերում և հանում կոշիկները։ Կանայք, տղամարդիկ և երեխաները տաճար մտնելուց առաջ պետք է ծածկեն իրենց գլուխները շարֆով: Տաճարի յուրաքանչյուր հարկում վարժված ընթերցողը արևածագից մինչև մայրամուտ կարդում է Գուրու Գրանթ Սահիբի հին օրինակները՝ թերթելով հսկայական էջեր: Անկախ կրոնից, յուրաքանչյուրը կարող է այցելել Ամրիտսարի Հարմանդիր Սահիբ:

Ցանկացողները կարող են բարձրանալ աղոթասրահ։ Այստեղ, գորգի վրա նստած, կարող ես, աղոթքներ կարդալիս, անձնական խնդրանքներով դիմել Ամենակարողին: Հարմանդիր Սահիբ տաճարը տարբերվում է բազմաթիվ պաշտամունքային վայրերից իր անընդհատ հնչող նուրբ նվագակցությամբ: Սա երգվում է նուրբ ֆլեյտայով, լարային գործիքներով և հնչում է թմբուկների ռիթմիկ հարվածը։ Մեղեդին այնքան հմայիչ է, որ, ըստ այստեղ եղած մարդկանց, այն կարող է հանգեցնել խորը տրանսի վիճակի:

Ուխտավորները դանդաղ քայլում են տաճարի շուրջը ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ, պարբերաբարսուզվելով լճի ջրերի մեջ՝ ձեր հոգին մաքրելու համար: Մարդիկ գալիս են այստեղ աղոթելու, սեփական մտքերով զբաղվելու, խորհրդածելու։ Սրբավայրի մուտքը բաց է տղամարդկանց ու կանանց, աղքատների ու հարուստների համար, քանի որ բոլոր մարդիկ մոտ են Աստծուն։ Սովորական զբոսաշրջիկը կարող է մտնել տաճար՝ պայմանով, որ նա միս չուտի, ամբողջովին անտարբեր լինի ալկոհոլի նկատմամբ և չծխի համալիրի տարածքում։

Ինտերիերի ձևավորում

Այցելուները զարմացած և հիացած են տաճարի գեղեցկությամբ և արտասովոր շքեղությամբ: Ոսկե տաճարը լիովին արդարացնում է իր անունը, քանի որ նրա արտաքին պատերը պատված են ոսկով պատված թիթեղներով։ Ներսում կառուցվածքն էլ ավելի տպավորիչ է՝ պատերը՝ զարդարված թանկարժեք քարերով, պատված հրաշալի ներդիրներով, ոսկեզօծմամբ ու զարդանախշերով, ոչ մի կերպ չեն զիջում արտաքին տեսքին։

Դուք կարող եք վայելել այս հիասքանչ վայրի գեղեցկությունը ոչ միայն ցերեկը, այլև գիշերը, երբ շենքն ի սկզբանե և շատ վարպետորեն լուսավորված է: Արտացոլվելով լճի ջրային մակերևույթի վրա՝ այն ստեղծում է ապշեցուցիչ և հմայող պատկեր։

Բարեգործական առաքելություն

Անկասկած, այս տաճարի տարբերակիչ առանձնահատկությունն անվճար սեղանատան առկայությունն է, որտեղ բոլոր այցելուները սնվում են գլխավոր սրահում։ Սիկհերի համար միասին ուտելը համարվում է խիստ խորհրդանշական: Նրանց կարծիքով, ոչինչ չի միավորում տարբեր դավանանքների, տարբեր սոցիալական կարգավիճակի մարդկանց, ինչպես համատեղ ճաշը։ Սիկհիզմը չի ընդունում կաստաների բաժանումը, որոնք քարոզում ենՀինդու հավատալիքները. Այս սկզբունքը մարմնավորվում է տարբեր կարգավիճակ ունեցող և տարբեր կրոններ քարոզող մարդկանց համատեղ ճաշի ժամանակ։

Նման սկզբունքներ դրված էին դեռևս 15-րդ դարում առաջին սիկհ գուրու Նանակի ուսմունքներում, ով վստահ էր, որ միասին ուտելը կարող է հավասարեցնել մարդկանց: Harmandir Sahib-ը աշխարհի ամենամեծ ճաշարանն է, որն ամեն օր մատուցում է մոտ 30,000 անվճար սնունդ, ընդ որում դրանց թիվը կրկնապատկվում է տոներին և հանգստյան օրերին:

Սեղանանոցում սնունդը վերցնում են հատակին նստած, քանի որ ճաշասենյակի կահույք չկա։ Կամավորները բաժանում են ազգային հնդկական բաղադրատոմսերով պատրաստված ուտեստներ։ Առավել տարածված են չապատի հացը, բանջարեղենով բրինձը և լոբի ապուրը։

Կամավորներ

Սիկհերի ուսմունքի հիմնական սկզբունքներից մեկը անձնուրացությունն է: Ամեն օր մոտ հազար կամավոր սնունդ է պատրաստում այցելուների համար՝ անկախ տարբեր կրոններից, սոցիալական կարգավիճակից, հեղինակավոր աշխատանքից և ֆինանսական հարստությունից։ Նրանց թվում, ովքեր կամավոր պատրաստում են կերակուրներ պատրաստելու և ուտելուց հետո մաքրում են, կարող եք հանդիպել փողոցային վաճառողի և հեղինակավոր բանկի մենեջերի, սուպերմարկետի վաճառողի և ուսուցչի, բժշկի և ինժեների:

Այս մարդիկ աշխատանքի են գնում լանգարում, ինչպես ասում են տաճարի սեղանատունը, սրտի կանչով, առանց որևէ պարտադրանքի։ Նվիրատվություններն այստեղ չեն ընդունվում՝ հույսը դնելով միայն Ամենակարողի օրհնության վրա։ Հայտնի փաստ. մի անգամ կայսր Աքբարը, մնալով համալիրում, ցանկացել է գուրու Ամար Դասին նվիրել ոսկե մետաղադրամներով լի ճաշատեսակ։ Բայց նա չի անումընդունեց նվիրատվությունները՝ պատճառաբանելով, որ խոհանոցը պահպանվում է Ամենակարողի կամքով:

Սննդի ավարտից հետո կամավորները մաքրում և լվանում են գլխավոր սրահը: Տաճարի յուրաքանչյուր այցելու կարող է վստահ լինել, որ իրեն սոված չեն թողնի։

Տուրիստական համարներ

Տաճարային համալիրը ներառում է սենյակներ զբոսաշրջիկների և ուխտավորների համար, որտեղ դուք կարող եք գիշերել: Եվրոպացիներն, իհարկե, այստեղ հարմարավետ չեն զգա՝ նրանք ստիպված կլինեն քնել հատակին նույն ուխտավորների ու զբոսաշրջիկների շրջանում՝ առանց տարրական հարմարությունների։ Բայց շատերը կարծում են, որ հենց այս պայմաններում կարելի է զգալ անսովոր բարեհոգի մթնոլորտը, որն այստեղ տիրել է դարեր շարունակ։

Հինդուներն ու սիկհերը, մուսուլմանները և այլ կրոն քարոզող մարդիկ գալիս են Հարմանդիր Սահիբ տաճար ոչ միայն տեսնելու այս ցնցող գեղեցկությունը, այլև սուզվելու փոխըմբռնման և անձնուրացության մթնոլորտը, որով լցված է այս շենքը: