Հնագույն ժամանակներից՝ մոտավորապես 10-րդ դարից, Ղրիմի տարածքում ապրում էին կարաիտները՝ հուդայականություն դավանող փոքր էթնիկ խումբ: Ներկայումս այս վայրում է գտնվում Յոսափատի հովիտը, իսկ կողքին՝ կարաիտների մեծ գերեզմանատունը։ Այս սուրբ վայրն ուներ այլ անուն՝ Բալթա Թիմեզ, որը կարաիերենից թարգմանաբար նշանակում է «կացինը չի դիպչի»։ Ըստ լեգենդի՝ գերեզմանատան տեղը ժամանակին խիտ անտառ է եղել։ Այստեղ աճող ծառերը համարվում էին սուրբ։ (Հովսափատի հովիտ) անվանումը հայտնվել է միայն 18-րդ դարում։
Դեպքի պատմություն
Հայտնի է, որ 18-րդ դարի երկրորդ կեսին այդ հողերը գրավել են թուրքերը։ Օտարների գերությունից ու ստրկությունից փրկվելու համար գյուղացիները գնացին տեղի վանք և այնտեղ ապաստան փնտրեցին։ Ըստ լեգենդի, երբ վանականները տեսել են Աստվածամոր մասին, նա հրամայել է հեռանալ այստեղից և շարժվել դեպի արևելք: Մարդիկ հենց այդպես էլ արեցին: Երեք օր նրանք քայլեցին դեպի արշալույս, մինչև որ մի ջրհոր տեսան և գիշերը կանգ առան։ Նույն գիշերըվանականները կրկին տեսիլք տեսան, և Աստվածածինը, ով հայտնվեց նրանց, օրհնեց տարածքը: Փախածները որոշեցին այլ տեղ չգնալ ու հաստատվեցին սուրբ աղբյուրի մոտ։ Սուրբ ջրհորի մոտ գտնվող թաղամասը կոչվում էր Գոլինչինցի։ Այս անունը կապված էր ենիչերիներից փախած վանականների և աշխարհականների ծայրահեղ աղքատության հետ: Աստիճանաբար մարդիկ սկսեցին տներ կառուցել, և ժամանակի ընթացքում օրհնված ջրհորի շուրջ չորս գյուղեր հայտնվեցին։ Ջրհորի մոտ տեղի բնակիչները սկսեցին հավաքվել և աղոթք կատարել։ Նրանք այս տեղն անվանեցին Հովսափատի հովիտ։ Կարաիներն իրենք, ովքեր վաղուց բնակվել են շրջակայքում, անվանել են հովիտը Իմեկ Յեհոշաֆաթ, որը բառացի թարգմանվում է որպես «հովիտ, որտեղ Աստված դատելու է»։ Կարաիտները վստահ էին, որ այս վայրը հիշատակված է Հին Կտակարանում։ Անունը նույն կերպ է արձագանքում Երուսաղեմում, որտեղ, ըստ լեգենդի, տեղի է ունենալու Վերջին դատաստանը։ Հաճախ նմանություն է կատարվում այս երկու մեծ թաղումների միջև։
«Փառք Քրիստոսին, խաչեր դրեք»
Այն ժամանակից ի վեր երկար տարիներ մարդիկ ապրում էին այստեղ, մինչև մի օր գյուղացիներից մեկի վրա մեկ այլ տեսիլք իջավ։ Ամառվա շոգ օրը նա անասուններ էր պահում և գնաց ջրհորի մոտ աղբյուրի ջուր խմելու և սուրբ աղբյուրի մեջ սուզվելու։ Կռանալով՝ նա տեսավ Աստվածածնի արտացոլանքը՝ մանուկը գրկին։ Ավելի ուշ հովիվը հիշեց, որ ինքը բոլորովին չի վախենում։ Ընդհակառակը, զարմանալի հանգստություն իջավ նրա վրա այդ պահերին։ Հովվի հարցին, թե հետո ի՞նչ անեն, Աստվածամայրն ասաց. «Փառք Քրիստոսին, խաչեր դրեք»։ Հովիվն անմիջապես վազեց մարդկանց մոտ՝ պատմելու իր տեսածի մասին։ Եվ այդ ժամանակ սուրբ ջրհորի մոտ հայտնվեց կաղնու առաջին խաչը։Այս հրաշագործ տեսիլքի լուրը արագորեն տարածվեց բոլոր գյուղերում, և այժմ հարյուրավոր աշխարհականներ ամեն տեղից գնացին ձոր և խաչեր կրեցին։ Շատ շուտով Հովսափատի ամբողջ հովիտը պատվեց խաչերով։
Դաժան կոտորած
Խորհրդային այն հակակրոնական ժամանակաշրջանում նման իրադարձությունները չէին կարող անհետանալ։ Եվ այսպես, արդեն 1923 թվականի նոյեմբերին շրջգործկոմը հաղորդում ստացավ, որ ոչ միայն շատ խաչեր են հայտնվել ձորում, այլև այժմ այդ վայրը սուրբ է համարվում, և մարդիկ ամեն տեղից գալիս են այստեղ՝ իբր ծանր հիվանդություններ բուժելու նպատակով։ Այս զեկույցի հիման վրա ստեղծված հանձնաժողովը որոշել է ամբողջությամբ ջնջել խաչերը աշխարհի երեսից և պատժել իրադարձությունների բոլոր մասնակիցներին։ Հեծյալ ոստիկանները ցրեցին ուխտավորների ամբոխը, իսկ խաչերը փորվեցին և սղվեցին վառելափայտի համար: Ջարդի արդյունքում 50 ուխտավորներ, ովքեր չէին ցանկանում հրաժարվել իրենց հավատքից, դաժան ծեծի են ենթարկվել ու ձերբակալվել։ Ձերբակալվածներից մեկը նահատակվել է՝ խցում նրան ողջ-ողջ կրծել են առնետները։ Հարցաքննությունից հետո բոլոր ձերբակալվածները դուրս են մղվել փողոց, իսկ նրանք արյունոտ ու ոտաբոբիկ քայլել են դեպի իրենց տները։
Դատավարություն
Ինչպիսի՞ն էր նահատակների զարմանքը, երբ նրանք եկան Հովսափատի հովիտ։ Ջարդից հետո դատարկ տեղում կանգնեցին նոր խաչեր։ Նրանք ավելի քան 15 հազար էին։ Պարզվեց, որ այս խաչերը հասցվել են ամենահեռավոր անկյուններից։ Այնտեղից, որտեղ դեռ չեն իմացել տեղի բնակիչների ու ուխտավորների դաժան պատժի մասին։ Գրեթե անմիջապես սրբազան հովտում նորից հայտնվեցին հեծյալ ոստիկանները՝ խաչեր փորելով և սղոցելով դրանք։ Նրանք, ովքեր փորձեցին դրանքխանգարել, դաժան ծեծի ենթարկել. Փաստի առթիվ հարուցվել է նոր քննություն, հարուցվել է քրեական գործ։ Նավամատույցում 9 քահանաներ և մոտ 20 աշխարհականներ էին։ Այս աղմկահարույց գործի հետաքննությունը շատ երկար է տևել։ Ու թեև ամբաստանյալներին վերագրված հոդվածներով քննիչները մեղավորության որևէ ապացույց չեն գտել, այնուամենայնիվ, նրանք դատապարտվել են տարբեր ժամկետների հարկադիր աշխատանքի։ Հովսափատի Խաչերի հովիտը բարբարոսաբար ավերվեց։
Ով պատմեց աշխարհին Հոսափատի հովտի դեպքերի մասին
Հովսափատի հովտում այդ ժամանակ տեղի ունեցած բոլոր իրադարձությունների մասին տեղեկությունը կարող էր չհասնել մեր ժամանակին։ Իվան Արտեմովիչ Զալեցկին մարդ է, ում շնորհիվ մենք գիտենք ուխտավորների ու գյուղացիների այդ սարսափելի կոտորածի բոլոր մանրամասները։ Երբ Իվան Արտեմովիչը դեռ երեխա էր, նրա մայրը ապաստան տվեց անբուժելի հիվանդ քահանայի այրուն՝ Յոզաֆատի հովտից։ Մահացող կինը գույներով խոսում էր այն տանջանքների մասին, որոնք ստիպված էին կրել հանուն հավատքի։ Այս պատմությունը անջնջելի տպավորություն թողեց երեխայի՝ երեխայի գիտակցության վրա։ Չափահաս տարիքում Զալեցկին փորձում էր ամբողջ աշխարհին պատմել այդ սարսափելի իրադարձությունների մասին. նա գրքեր էր գրում, հոդվածներ թերթերում, խոսում էր ռադիոյով և հեռուստատեսությամբ։ Իվան Զալեցկու շնորհիվ Ջոզաֆատի հովիտը (Վիննիցայի շրջան), որի լուսանկարը տեսնում եք, հայտնի է ամբողջ աշխարհում։
Սրբավայրի վերածնունդ
Խորհրդային հակակրոնական կառավարությունն իր ժամանակին ամեն ինչ արել է այս սուրբ վայրը աշխարհի երեսից ընդմիշտ ջնջելու համար։ Այնուամենայնիվ, մարդկանց հիշողությունը, աննկուն քրիստոնեական հավատքը և հարգանքըկրոնական մշակույթի հուշարձաններն արել են իրենց բարի գործը. Այսօր Ուկրաինայում այս վայրը վերածնվում է, և ամեն տարի այն ավելի ու ավելի ուխտավորների է հավաքում։ Ջոզաֆատի հովիտ տանող ճանապարհին կանգնած է Սուրբ Դմիտրի եկեղեցին, իսկ կողքին՝ սրբիչներով զարդարված խաչ։ Այս խաչը մի տեսակ ցուցիչ է դեպի սուրբ վայրը, որտեղ շատ են նման խաչերը։ Որտեղ է գտնվում Հոսաֆատի հովիտը, այժմ, հավանաբար, գիտի Ուկրաինայի և հարևան երկրների յուրաքանչյուր հավատացյալ բնակիչ։ Այստեղ կանգնեցված հազարավոր խաչերը կենդանի հիշեցում են, որ իրական հավատքը հնարավոր չէ սպանել:
Ուխտագնացության վերածնունդ
Իվան Արտեմովիչ Զալեցկու աշխատանքի շնորհիվ այսօր Ջոզաֆատի հովիտը կենդանի է: Մարդիկ ոչ միայն գիտեն և հարգում են այս վայրի պատմությունը, այլև հաճույքով ուխտագնացություններ են կատարում դեպի սուրբ ջրհոր, մասնակցում բազմաթիվ կրոնական երթերի և աղոթում հոգիների փրկության համար։
Հովսափատի հովիտը մեր ժամանակներում
Մարդիկ այսօր էլ գնում են Հոսափատի հովիտ՝ աղոթելու, Աստծուց առողջություն խնդրելու իրենց և իրենց սիրելիների համար: Մինչև վերջերս ոչ բոլորը գիտեին Ուկրաինայում այս սուրբ վայրի գոյության մասին, մինչև 2006 թվականի օգոստոսի 15-ը կազմակերպվեց թեմական երթ դեպի ձոր։ Դրան մասնակցել է ավելի քան 15 հազար մարդ ամբողջ Ուկրաինայից և հարևան երկրներից։ Ուխտավորները տանում էին ձորում թողած խաչերը։ Երթի բոլոր մասնակիցները լսեցին Վլադիկա Սիմեոնի խոսքը իր հոտին, մասնակցեցին Սուրբ Պատարագին, իսկ մեկնելուց առաջ հնարավորություն տրվեց ջրհորից սուրբ ջուր հանել և սուզվել։նորակառույց բաղնիք. Բացի այդ, կազմակերպիչները տոնավաճառ են կազմակերպել, որտեղ վաճառվել են եկեղեցական գրքեր, սրբապատկերներ, մոմեր և խաչեր։ Այդ թվականին նկարվել է «Սուրբ Աստվածածնի հայտնության հրաշքը Հոսափատի հովտում» պատկերակը։ Այդ օրվանից երթը դեպի Հոսափատի հովիտ եղել է ամենամյա լավ ավանդույթ, որը հավաքում է հազարավոր մարդկանց, ովքեր ցանկանում են իրենց աղոթքով դիմել Աստծուն: Երկրի վրա միայն մի քանի վայրեր կան, որտեղ Աստվածամայրը հայտնվեց հրաշք տեսիլքներով: Ղրիմում գտնվող Ջոզաֆատի հովիտը դրանցից մեկն է։
Հրաշք բժշկություններ
Հովսափատի հովիտը, որի պատմությունը սկսվում է ժամանակի մշուշում, հայտնի է սուրբ ջրով ջրհորի մոտ տեղի ունեցող հրաշքներով։ Մարդիկ, ովքեր ուխտագնացություն են կատարել Վիննիցայի շրջան, խոսում են հրաշագործ բժշկությունների մասին: Ահա մի քանիսը:
- Խմելնիցկի շրջանում երեխա է ծնվել, որին բժիշկները բուժում չեն կանխատեսել. Մանուկ հասակում կատարված վիրահատությունից հետո տղան, ըստ բժիշկների, երբեք չէր կարողանա քայլել։ Մայրը չհուսահատվեց և որոշեց դիմել Աստծուն օգնության համար: Երեք տարի նա երեխային տարավ Հոսափատի հովտի սուրբ աղբյուրը, որտեղ երեխայի ոտքերը թրջեց սուրբ ջրով և անդադար աղոթեց։ Աստված լսեց մոր խնդրանքը որդու ապաքինման մասին, և երեխան գնաց։
- Օդեսայի բնակիչը Հոսաֆատի հովիտ է ժամանել հենակներով: Երեք օր նա գիշերում էր ձորում, ոտքերը թաթախում սուրբ ջրի մեջ և աղոթում։ Երրորդ օրը նա ոտքի կանգնեց առանց հենակների օգնության։
- Մոտակա գյուղերի մարդիկ կերակուր են պատրաստում Հոսափատ հովտի ջրի վրա։ Սրանից հետո շատերըբուժվում է գաստրիտից.
Այս հրաշք բժշկությունների շնորհիվ հենց Վիննիցայի շրջանն է գրավում հազարավոր ուխտավորների: Հովսափատի հովիտը, որը գտնվում է այստեղ, իսկապես հրաշալի վայր է բուժիչ սուրբ աղբյուրով։
Ինչպես հասնել Հոսափատի հովիտ
Ջոզաֆատի հովիտը գտնվում է Բախչիսարայ քաղաքից ընդամենը երկու կիլոմետր հեռավորության վրա: Հենց նա էլ ուխտագնացների համար ծառայում է որպես հիմնական հղման կետ։ Բախչիսարայի մոտ կա «քարանձավային քաղաք» Չուֆուտ-Կալե։ Եթե այնտեղից շարժվեք հնագույն թաղման երթերի ճանապարհով, ապա անպայման կհայտնվեք Հոսափատ հովտի կամարակապ պահոցում։ Ժամանակին գերեզմանատան մուտքի հենց ետևում պահակատուն կար։ Քանի որ մարդիկ սկսեցին լքել այս վայրերը և տեղափոխվել քաղաքներ և հարմարավետ գյուղեր, հնագույն գերեզմանատան գերեզմանները խնամող չկար։ Այժմ այստեղ միայն ուխտավորներ ու զբոսաշրջիկներ են հայտնվում։ Գերեզմանատան ճանապարհն անցնում է մեռելների քաղաքով արևմուտքից արևելք: Նրա երկու կողմերում հին գերեզմաններ են՝ տապանաքարերով։ Բոլոր թիթեղների վրա եբրայերեն գրություններ կան. Այժմ ամբողջ գերեզմանոցը խոտածածկ է, տապանաքարերը հյուսված են լիանաներով։ Չնայած դրան, Հովսափատի խաչերի հովիտը խաղաղություն և հանգստություն է տալիս ուխտավորներին և ամեն տարի հարյուրավոր հավատացյալների է հավաքում այստեղ:
Կարաիտե գերեզմանոց
Հոսափատ հովտում գտնվող հնագույն կարաիական գերեզմանոցը դեռ ամբողջությամբ չի ուսումնասիրվել: Ժամանակին այստեղ խիտ անտառ էր խոյանում, որի ծառերը համարվում էին անձեռնմխելի։ Կարաիտները խնամքով պաշտպանում էին նրանց կտրելուց: Այսպիսի հիացմունք դարավոր հսկաների հանդեպպարզաբանված. Բարձրահասակ ծառերը վաղուց համարվում էին մի տեսակ ցուցիչներ: Մահացած հարազատներին հաճախ թաղում էին ծառերի տակ։ Ենթադրվում էր, որ հանգուցյալի հոգին մահից հետո 40 օր ծառի ճյուղերում է: Այսինքն՝ ծառ ոչնչացնել՝ նշանակում էր կապը կորցնել նախնիների, արմատների հետ։ Բացի այդ, ըստ Սուրբ Գրքի, ըստ որի ապրել են կարաիտները, կաղնին Աստվածային ծառ է, որը վկայում է Աստվածային ներկայության մասին: Մինչ օրս Կարաիտյան գերեզմանոցում ոչ մի հետք չի մնացել, որ դարեր առաջ այստեղ խիտ անտառ է եղել:
Պատմաբանության հետազոտություն
Կարաիտների յուրօրինակ տարեգրությունը՝ մինչ օրս պահպանված նրանց գերեզմանների տապանաքարերի տեսքով, մեծ հակասություններ է առաջացնում ականավոր պատմաբանների շրջանում: Անհնար է նույնիսկ տապանաքարերի ճշգրիտ թիվը հաստատել. թիվը տատանվում է 5-ից 10 հազարի սահմաններում: Դա պայմանավորված է նրանով, որ բացի կարաիտյան գերեզմանների հուշարձաններից, կան շատ ավելի շատ թիթեղներ, որոնք տեղադրվել են ճանապարհորդների համար: մահացել է ճանապարհին. Շատ տապանաքարեր վաղուց թաքնված են եղել գետնի տակ, ուստի թաղված կարաիտների թվի հարցը բաց է մնում։ Ժամանակին կարաիտ գրող և հնագետ Ֆիրկովիչ Ավրաամ Սամույլովիչը հավաքեց տապանաքարերի արձանագրությունների զգալի մասը և հրատարակեց դրանք։ Այս հրապարակումներին հաջորդեցին բազմաթիվ վեճեր պատմաբանների և հնագետների միջև, որոնց հիմնական էությունը առաջին թաղումների թվագրումն էր։ Հնագետ Բաբալիկաշվիլիի վերջին հետազոտությունների համաձայն՝ ամենահին տապանաքարերը թվագրվում են 956 թվականին։ Այն միայն ասում է, որ Հովսափատի հովիտը(Շարգորոդ թաղամասը), մասնավորապես կարաիների գերեզմանոցը, պահանջում է էլ ավելի մանրամասն ուսումնասիրություն։
