Ինչի՞ մասին եք մտածում, երբ լսում եք «Արևմտյան Սահարա» արտահայտությունը: Դուք, անշուշտ, պատկերացնում եք անապատների ոսկե ավազները, օազիսներն անծայրածիր հողերի մեջ և հոգնած ճանապարհորդները, ովքեր ճանապարհորդում են Սահարայով և երազում գտնել իրենց երջանկությունը: Բայց ամեն ինչ այնքան բանաստեղծական չէ, որքան թվում է առաջին հայացքից։ Այս վայրի պատմությունը լի է ողբերգական մարտերով և հայրենիքի անկախության համար շարունակվող պայքարով։ Բայց, չնայած դրան, Սահարան հղի է բազմաթիվ առեղծվածներով և լեգենդներով, որոնք պատմում են մեզ, թե ինչպես է հայտնվել Երկրի ամենագրավիչ և սարսափելի անկյուններից մեկը:
Պատմություն
Քչերը գիտեն, որ Արևմտյան Սահարայի պատմությունը սկսվում է մեր դարաշրջանից շատ առաջ, երբ կարթագենացի ծովագնաց և քաղաքական գործիչ Հաննոն որոշեց հիմնել փյունիկյան գաղութներ Աֆրիկայի արևմտյան ափի երկայնքով: Նրա ճանապարհորդությունը սովորական չէ. Այդ ժամանակներում ապրող յուրաքանչյուր մարդ գիտեր, որ նավը հեշտությամբ նավարկում է, միայն այն ժամանակ է տարածում առագաստը, երբ քամու հոսանքները օգնում են դրան։ Ուստի հարավ հասնելը, Աֆրիկայի երկայնքով նավարկելն այնքան էլ դժվար չէր։ Բայց հետդարձի ճանապարհին նավաստիները ստիպված էին հաղթահարել հյուսիսային և հյուսիսարևելյան քամիները, ներսՍրա արդյունքում կարթագենցիներն իրենց համար հայտնաբերեցին շարժման մի մեթոդ, որը հետագայում անվանեցին «մանևրում»։ Հենց Գաննոնը դրեց ծովով ճանապարհորդելու գաղափարը՝ նոր հողեր հայտնաբերելու և չբացահայտված տարածքներ ուսումնասիրելու նպատակով: Նրա անունը՝ քչերից մեկը, այսօր հայտնի է մարդկանց։ Իր ճանապարհորդության համար նա պատրաստեց 60 նավ, որոնց վրա նրան ուղեկցում էին 30 հազար տղամարդիկ և կանայք։ Երբ Հաննոն վերջապես ոտք դրեց Մարոկկոյի ափին, նա անմիջապես գաղութ հիմնեց: Այս վայրն այժմ Ռաբաթն է՝ երկրի մշակութային և քաղաքական կենտրոնը, առաջինը, որ նա այնտեղ կանգնեցրեց, կրոնական տաճարն է։ Ընդհանուր առմամբ, Մարոկկոյի ափին հիմնադրվել է հինգ քաղաք։
Աֆրիկայի մասերից մեկի՝ Արևմտյան Սահարայի անապատների և անծայրածիր ավազի երկրի պատմությունը ծնվել է շատ երկիմաստ և դժվար։ Բոլոր ժամանակներում Սահարայի բնակչությունը կազմված էր քոչվոր ցեղերից։ Ոմանց իշխանությունը փոխարինվեց մյուսներով, բայց մի բան մնաց անփոփոխ՝ պայքարը առաջնորդության համար, գոյատևելու ցանկությունը, անկախ ամեն ինչից: Նախկինում անապատային տարածքները բնակեցված էին բերբերական և արաբական ցեղերով։ Նաև եղավ ոչ պակաս ուժեղ և ռազմական մարտերի պատրաստ պետությունների առաջացումն ու ձևավորումը, օրինակ՝ արաբա-բերբերյան պետությունները։ Իրենց գոյության երկար տարիների ընթացքում նրանք կկարողանան գրավել ոչ միայն Աֆրիկայի հյուսիսային և արևմտյան մասերը, այլև անառիկ Պիրենեյան թերակղզին՝ դրա վրա գտնվող երկրների հետ։։
Ծանր կենսապայմանները աճեցին ռազմիկներ, իսկական մարտիկներ, դիմացկուն և անողոք: Մարդկային բնույթը ստիպում է մեզ փնտրել մարդկանց, նրանց սերունդների կյանքի լավագույն պայմանները և,իհարկե պայքարիր նրանց համար: Բայց գոյատևելու համար մարդուն պետք է համախմբվել, ինչպես ասում են՝ մեկ մարդ մարտիկ չէ։ Հենց այստեղ՝ Արևմտյան Սահարայի տարածքում, ձևավորվեց Սանհաջի և Լեմթուն ցեղերի ամուր միությունը, որը հետագայում հիմք դրեց Ալմորավիդ պետությանը։։
Ծագում
Ալմորավիդ պետության առաջացումը առաջին քայլն էր Արևմտյան Սահարայի ժողովուրդների մշակութային և քաղաքական ծաղկման ուղղությամբ: 11-րդ դարում Սանհաջա և Լեմթունա բերբերական ցեղերի քոչվորները Յուսուֆ իբն Թաշֆինի գլխավորությամբ թաքցրել են դեմքի ստորին հատվածը մուգ կտորի տակ, որը նրանք անվանել են «լիսամ», ինչպես որ անում էր իրենց տիրակալը։ Ինչպես գիտեք, որոշակի ցեղի, մարդկանց հասարակության անվանումը տրվում է ըստ նրանց տարբերակիչ հատկանիշների: Բացի այդ, Ալմորավիդները բացառություն չէին: Շնորհիվ այն բանի, որ նրանք «փաթաթվել են», նրանց անվանել են ալ-մութալասիմուն։ Բայց մարդկանց ավելի լայն շրջանակի համար նրանք հայտնի են որպես ալ-մուրաբիթուն, այլ կերպ ասած՝ «բերդից եկած մարդիկ»։ Մենք բոլորս հասկանում ենք, որ հասկացությունները սերնդեսերունդ փոխանցելով, աստիճանաբար փոխվում են դրա հնչյունն ու ձևը։ Արդյունքում Ալմորավիդների դինաստիայի անվանումը արմատավորվեց տարբեր եվրոպական լեզուներով, այդ թվում՝ իսպաներենում։
Բանակ
Արևմտյան Սահարայում բնակվող ալմորավիդների բանակը շատ ուժեղ էր: Նա, ռազմական հրամանատարներից մեկի՝ Յուսուֆ իբն Թաշֆինի գլխավորությամբ, կարողացավ գրավել Մարոկկոն՝ գրավելով ամենամեծ քաղաքները՝ Ֆեսը, Տանգերը, Տլեմչենը և Սեուտան։ 1086-1146 թվականներին Ալմորավիդները, լինելով արևմտյան դինաստիաՍահարան, անսասան պահեցին իրենց իշխանությունը Իսպանիայի հարավային մասի վրա։ Դա շարունակվեց այնքան ժամանակ, մինչև որ Ալմոհադները զբաղեցրին իրենց տեղը: Նրանք նոր կրոնական շարժում էին, որը առաջացավ Մարոկկոյի արաբ-բերբեր ցեղերի մեջ: Նորաստեղծ գաղափարների կողմնակիցները ալմորավիդներին մեղադրեցին իսլամի անսասան սկզբունքները անտեսելու մեջ։ Երկարատև, հայտնի մրցակցությունը Սանհաջի ցեղի հետ Ալմոհադներին բնութագրում էր որպես Ալմորավիդների հակառակորդներ, որոնք, իրենց հերթին, միշտ ապավինում էին սանհաջին: Ալմոհադ կայսրությունը ներառում էր միայն մահմեդական Իսպանիան և Մարոկկոն՝ այդպիսով զիջելով Ալմորավիդ պետությանը, որը ներառում էր Արևմտյան Սահարան և Մավրիտանիան։ Սա ազդեց նաև իշխող դինաստիայից բխող իշխանության, դրա կիրառման ուժի վրա։ Ալմոհադները կառավարել են 1147-1269 թվականներին։
Խռովություն Սահարայում
Երբ Ալմորավիդներն ավարտեցին իրենց գոյությունը, և Արևմտյան Սահարան նորից մնաց ինքն իրեն, այն սկսեց բնակեցվել քոչվորներով, մարդիկ, որոնք տեղից տեղ էին շարժվում կյանքի համար բարենպաստ պայմաններ փնտրելու համար: Հիմա անապատի բնակչությունն առանձնանում էր նրանով, որ ժողովուրդը չէր ձգտում ու չէր ուզում ստեղծել քաղաքական պետություն, իրեն կապել օրենքի որեւէ սահմանով։ Բայց միևնույն ժամանակ, չնայած ինքնիշխան իշխանության բացակայությանը, Արևմտյան Սահարայի որոշ շրջաններ իրենց վերահսկողության տակ են վերցրել Մարոկկոյի դինաստիաները:
Չնայած բազմաթիվ պատերազմներին և հողերը տարբեր իշխանություններին փոխանցելուն, Մարոկկոն Սահարան համարում էր իրենց կողմից ամբողջությամբ վերահսկվող վայր, որն իրականումհեռու դրանից. Շրջանի ամբողջական կամ ամբողջական վերահսկողությունն անհնար էր։ Արեւմտյան Սահարան այն վայրն է, որտեղով անցնում էր կարեւոր առեւտրային ճանապարհ։ Նա կարևոր դեր է խաղացել համաշխարհային մշակութային փոխգործակցության մեջ։ Կարավաններ Գվինեայից, Մավրիտանիայից և այլ երկրներից Արևմտյան Սահարայով ուղարկվեցին Մարոկկո։ Բայց պետք է ասել, որ բոլոր առեւտրային ուղիները գտնվում էին սահարայի քոչվորների պաշտպանության տակ, որոնց անվանում էին նաեւ «մեծ քոչվորներ»։ Հենց նրանք էին տուրք պահանջում անցնող նավերից։
Անապատ
Կարմիր հոսք, կամ Սեգուիետ էլ-Համրա, այսպես էին անվանում Արևմտյան Սահարայի հյուսիսային հատվածը։ Անապատների հովիտը իսպանացիներն անվանել են Ռիո դե Օրո՝ «Ոսկե գետ»։ Զարմանալի չէ, որ մենք սկսեցինք խոսել Իսպանիայի մասին, քանի որ այս երկիրը հսկայական ազդեցություն ունեցավ ժամանակակից Արևմտյան Սահարայի ձևավորման վրա: Շուտով Աֆրիկյան մայրցամաքի նկատմամբ աճող հետաքրքրության արդյունքում տեղի ունեցավ գաղութացում։
Զարմանալի չէ, որ ամենահարուստ և հզոր տերությունները, ինչպիսիք են Բրիտանիան և Ֆրանսիան, ստացել են լավագույն տարածքները: Իսկ Իսպանիան այս պահին բավականին թուլացել էր իր ազդեցության մեջ, ուստի ստիպված եղավ գաղութացնել Արևմտյան Սահարան, որի բնական ռեսուրսներն ու անբարենպաստ պայմաններն անհրապույր էին։ Բայց մի մոռացեք, որ անապատը բնակեցված էր ազատասեր ու ազատ քոչվորներով։ Նրանց շահերից ելնելով իսպանացիների կողմից չկար ամբողջական վերահսկողություն իրենց հողերի վրա: Այդ պատճառով 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարասկզբին գաղութատերերը հակահարված ստացան տեղի բնակչության կողմից։ Իսկ ապստամբության առաջնորդը Մա ալ-Այնինն էր, որին անվանում էին նաեւ «անապատի արքա»։ Նա կրոնական առաջնորդ էր և քարոզիչ։
Անկախության համար պայքարը երկար շարունակվեց. Այդ ժամանակ կառուցվեցին քաղաքներ, կառուցվեցին բերդեր, մզկիթներ և առևտրի սրահներ։ Գաղութի դիմակայության կենտրոնը Սմարա քաղաքն էր, որի շինարարությունը սկսվեց Մա ալ-Այնինը։ Անհնար է բառերով փոխանցել այն ողջ դաժանությունը, որ տեղի է ունեցել այն ժամանակ անապատների ու ավազների հովտում։ Ի՜նչ ուժ և քաջություն դրսևորեցին մարդիկ, երբ նվաճեցին իրենց անկախությունը՝ պայքարելով հանուն ազատության և ապրելու հնարավորության՝ առանց գաղութատերերի կողմից վերահսկվելու:
Մարոկկոյի պահանջներին, Պոլիսարիոյի ճակատի և Սահարայի պատերազմի մարտերից հետո, անապատի ժողովուրդը վերջապես ստացավ ազատության իրենց բաժինը: Բայց ամեն ինչ չէ, որ այդքան պարզ է ստացվել։ Արևմտյան Սահարան մինչ այժմ համարվում է վիճելի տարածք Մարոկկոյի և Պոլիսարիո ճակատի միջև, որի նպատակն է պաշտպանել բնիկ Արևմտյան Սահարայի բնակչության շահերը։ Համաշխարհային տերությունների մեծ մասը չի ճանաչում Սահարայի Արաբական Դեմոկրատական Հանրապետության անկախությունը։ Վերը նշված բոլորը թույլ չեն տալիս մարդկանց լիարժեք քաղաքական պետություն ստեղծել։ Բազմաթիվ մարտերի արդյունքում ՊՈԼԻՍԱՐԻՈ ռազմաճակատը առանձնացրել է այսպես կոչված «ազատ գոտին», որտեղ Մարոկկոյի զորքերը մուտք գործելու իրավունք չունեն։ Այնտեղ հիմնականում քոչվորներ են ապրում՝ ընդամենը 30-40 հազար մարդ, նրանք հիմնականում զբաղվում են անասնապահությամբ, ուղտերով։ Եվ մնացած բոլոր սահարացիներն ապրում են փախստականների ճամբարներում, ինչը նաև թույլ չի տալիս Արևմտյան Սահարայի բնակչությանը վերամիավորվել և կառուցել արժանապատիվ գործող քաղաքակրթություն, որը կարող է զարգացնել հասարակությունը, ստեղծել նոր բան, ստեղծել:
Կապիտալ
Ներկայումս Արևմտյան Սահարայի մայրաքաղաքը Էլ Աայուն քաղաքն է.գտնվում է հյուսիսարևմտյան Աֆրիկայում, նրա բնակչությունը կազմում է 217 732 մարդ։ Սա Սահարայի ամենամեծ քաղաքն է, այն գտնվում է Ատլանտյան օվկիանոսի մոտ, ուստի այնտեղ կլիման բավականին մեղմ է։ Տեղանքը կարելի է անվանել ավազաթումբ։ Բայց, ցավոք, այն պատճառով, որ քաղաքը համեմատաբար վերջերս է կառուցվել, այն չի խաղում Արևմտյան Սահարայի մշակութային և պատմական կենտրոնի դերը։ Չնայած դրան, այստեղ կան արվեստի որոշ հուշարձաններ, թանգարաններ և այլն:
Խոսելով Արևմտյան Սահարայի քաղաքների մասին՝ չի կարելի ասել, որ դրանք ունեն ակնառու պատմական հուշարձաններ կամ մշակութային արժեքներ։ Բայց նրանք, անկասկած, պահպանում են եզակի պատմություն՝ կապված իրական, մաքուր կրոնական հավատքի, անկախության համար պայքարի և ազատության պահպանման համար՝ հանուն ապագա սերունդների բարենպաստ կյանքի::
Պետական համակարգ
Ներկայումս Արևմտյան Սահարա նահանգը ղեկավարում է նախագահ Բրահիմ Գալին։ Նա նաև Պոլիսարիոյի ճակատի նախագահն է 2016 թվականի հուլիսի 12-ից։ Սահարայի Արաբական Դեմոկրատական Հանրապետության ներկայիս վարչապետը Մուհամեդ Վալի Աքեյքն է։ Արևմտյան Սահարայի դրոշը բաղկացած է իսլամական հավատքի հետ կապված գույներից՝ սև, կարմիր, սպիտակ, կանաչ։ Դրոշի պատկերն ընդունվել է 1976 թվականի փետրվարի 27-ին։ Հարկ է նշել, որ ի սկզբանե այս դրոշը օգտագործվել է Պոլիսարիոյի ճակատի կողմից, ոմանք նշում են ակնհայտ նմանություն Պաղեստինի դրոշի պատկերին։ Քանի որ Արևմտյան Սահարան մուսուլմաններով մեծամասնություն ունեցող շրջան է, դրոշի մեջտեղում կա կիսալուսին և աստղ: Նրանք ենԻսլամի կարևոր խորհրդանիշները.
Կա՞ երկրորդ կապիտալ։
Հարկ է նշել, որ Արևմտյան Սահարայի ժամանակավոր մայրաքաղաքը համարվում է Բիր Լելու քաղաքը, քանի որ Էլ Աայունը գտնվում է Մարոկկոյի գոտում, ինչպես բոլոր խոշոր քաղաքները։ Ինչ վերաբերում է աշխարհագրությանը, ապա մի քիչ պետք է ասել Արևմտյան Սահարայի ռելիեֆի մասին։ Նրա տարածքում կան լեռներ, որոնք նայում են դեպի երկինք, և Էմի-Կուշի հրաբխի հանգած խառնարանը, և հարթավայրերը ամբողջովին ծածկված են ավազով, բայց ամենակարևորը աղի լճերն են: Հենց նրանք էլ առաջ բերեցին տնտեսության ճյուղերից մեկը՝ Արևմտյան Սահարայի բնակչության կողմից կերակրի աղի արդյունահանումը։ Մարդիկ նաև զբաղվում են ֆոսֆատների արդյունահանմամբ, արտահանման նպատակով ձկնորսությամբ և, իհարկե, գյուղատնտեսությամբ ու անասնապահությամբ։
Նկարագրելով ավազների և անապատների հովիտը, ես կցանկանայի խոսել Արևմտյան Սահարայի մետաղադրամների մասին: Սահարայի պեսետան տարածաշրջանում օգտագործվող արժույթի անվանումն է։ Սկզբում` 1990 թվականին, մետաղադրամները թողարկվում էին որպես կոլեկցիոներ, բայց մի քանի տարի անց նրանք սկսեցին արտադրել դրամական միավորներ 1, 2 և 5 պեսետների անվանական արժեքներով: Հարկ է պարզաբանել, որ Արեւմտյան Սահարայում օգտագործվում են նաեւ դիրհամ, դինար, ուգիյա եւ եվրո։ Դրանք ակտիվորեն օգտագործվում են շրջանառության մեջ։
Ժամանակակից աշխարհ
Այսպիսով, խոսելով տարածաշրջանում տիրող իրավիճակի մասին, պետք է ասել, որ Մարոկկոն մեծ ազդեցություն ունի Արևմտյան Սահարայի վրա։ Այլ ուժերի կողմից անկախության չճանաչումը ստիպում է Սահարայի բնակիչներին վարել քոչվորների կամ փախստականների կենսակերպ, զարգացում չի տալիս երկրի տնտեսությանը, մշակութային և քաղաքական առաջընթացին։ Որպեսզի Արևմտյան Սահարան մշտապես լինի առաջընթացի մեջ, բարելավի իր տնտեսությունը, աղի, ֆոսֆատի արտադրությունը,պետք է պետական ինստիտուտների կառուցում, բժշկության, կրթության մակարդակի բարձրացում։ Օրինակ, Սահարայի դպրոցականներին ստիպում են սովորել մոտակա շրջաններում, քանի որ կրթական հաստատությունները կա՛մ շատ քիչ են, կա՛մ գոյություն չունեն։ Բայց որպեսզի այս ամենը տեղի ունենա, անկախության համար շարունակվող պայքարը պետք է ավարտվի, արյունահեղությունը պետք է դադարեցվի, վերջապես պետք է որոշում կայացվի։
Այս դեպքում կմոռացվի պատերազմների ու ահաբեկչության դարավոր պատմությունը, կծնվի հասարակության նոր տնտեսություն և մշակույթ։ Մի մոռացեք նաև թանգարանների և արվեստի հուշարձանների մասին, որոնք գտնվում են Արևմտյան Սահարայի մայրաքաղաքում։ Բնակչության նպատակն է մեծացնել ճարտարապետական կառույցները, պատմական գտածոները։ Բայց վերը նշված բոլորի համար անհրաժեշտ է ազատություն և հավատ ավելի պայծառ ապագայի նկատմամբ, անհրաժեշտ է միասնություն, ինչը Արևմտյան Սահարայի բնակիչներն այս պահին չունեն։
Եզրակացություն
Ամբողջ աշխարհը հետևում է իրավիճակին, որը շուտով կլուծվի ՄԱԿ-ի կողմից. Հնարավոր է, որ Արևմտյան Սահարան ճանաչվի միջազգային ուժերի կողմից իր անկախության համար։ Բայց, չնայած ստեղծված իրավիճակին, կարելի է վստահորեն ասել, որ սա մի վայր է իր հարուստ, դարավոր պատմությամբ, մշակութային և պատմական արժեքներով, որը չպետք է մոռանալ, բնակիչներով, ովքեր, առանց վախի և կասկածի, պայքարելով իրենց անկախության համար, անկախ ամեն ինչից: Եվ միայն դրա համար մենք պետք է հարգենք Արևմտյան Սահարայի և այս գեղեցիկ, խորհրդավոր և գրավիչ անապատային հովտի բնակչությանը:
